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发表于2024-11-22
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额...就怎么说,从《1844》入手,从『异化与异化』的扬弃入,借着『对技术的追问』,『技术的本质』两篇将马克思的思想转成一种对于存在者之为历史性的存在之本质的思考,从而落实到物质劳动和生产上就是『技术』,把这套东西再灌回到提纲里面。海德格尔的技术的双重性,『解蔽-遮蔽』在Kostas axelos那里就成了『技术』的双重性-『迷误』的双重性。问题在于....为什么要以这样一种方式行文呢....?
评分很有意思的是作者对技术的态度。它一方面将技术视为海德格尔层面的克服虚无主义、寻找人类家园以及马克思层面的实现共产主义的途径,一方面又将技术视为现阶段一个异化的东西。这种思想其实是很马克思的。
评分前几天刚看到德勒兹在《〈荒岛〉及其他文本》里顺便提了一下Kostos Axelos的行星思想....
评分“行星的”一“技术”
评分作者思想还是蛮深刻的,主要是谈的还是技术性的东西,但是对官僚制的思考有一定意义和价值。
作者简介
科斯塔斯•阿克塞洛斯(1924-2010),希腊裔法国哲学家,早年加入希腊共产党,后流亡法国加入法国共产党,是20世纪后半叶“海德格尔式马克思主义”思潮的代表人物、“开放的马克思主义”的提出者、以及法国思想界重要的学术活动家。他用德、法、希三种文字著述,代表作有《未来思想导论——关于马克思和海德格尔》、“迷误之展开”三部曲、“游戏之展开”三部曲、“调查之展开”三部曲等。
译者简介
杨栋,陕西乾县人,德国弗赖堡大学哲学博士,西安交通大学马克思主义学院国外马克思主义研究所副教授、博士生导师。著有Selbstbildung und Sprachwelt (Wien/Zürich 2017),荣获第八届高等学校科学研究优秀成果奖(人文社会科学)青年成果奖。主要研究领域是诠释学、海德格尔哲学和国外马克思主义哲学。
☆科斯塔斯•阿克塞洛斯唯一一部用德文写就的著作。
☆汇集了科斯塔斯•阿克塞洛斯1956-1966年间用德文所作的论文、演讲、提纲、文本和谈话。
☆关于哲学——对话马克思与海德格尔。
☆ 探寻“未来思想”的秘密——阐述作为游戏和行星性的世界现象。
☆我们每个人都是在“迷误的星球”上“迷误着的人”。
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《未来思想导论》是希腊裔法国哲学家科斯塔斯•阿克塞洛斯唯一一部用德文写就的著作,汇集了作者1956至1966年间用德文所作的论文、演讲、提纲、文本和谈话。作者遵循海德格尔在《关于人本主义的书信》中对于阐释马克思和马克思主义的指引,以后期海德格尔哲学为资源,试图通过在马克思和海德格尔之间建构一种创造性的对话,阐发一种从二者而来并超越二者的哲学。这种名为“未来思想”的哲学,通过对作为游戏和行星性技术的世界现象的道说,展开一种与世界经验及其实践相匹配的思想。
生日礼物,因此要写评价。思想是海氏的,甚至这海氏思想所捕获的马克思也和《人道主义的通信》没有多少大的区别。就其根底,马克思作为报信人宣布了今天这个行星性-控制论-普遍解蔽的时代,这里的所有人都在劳动的异化中找到自己唯一的生存方式,而对异化的扬弃本身也身处异化...
评分生日礼物,因此要写评价。思想是海氏的,甚至这海氏思想所捕获的马克思也和《人道主义的通信》没有多少大的区别。就其根底,马克思作为报信人宣布了今天这个行星性-控制论-普遍解蔽的时代,这里的所有人都在劳动的异化中找到自己唯一的生存方式,而对异化的扬弃本身也身处异化...
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评分生日礼物,因此要写评价。思想是海氏的,甚至这海氏思想所捕获的马克思也和《人道主义的通信》没有多少大的区别。就其根底,马克思作为报信人宣布了今天这个行星性-控制论-普遍解蔽的时代,这里的所有人都在劳动的异化中找到自己唯一的生存方式,而对异化的扬弃本身也身处异化...
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