听,这很久很久以前流传下来的故事——
也不知真的发生过还是没发生过,
即便没有,
必当真有过来听呀——
“讲了一百万次的故事”日本卷。“讲了100万次的故事”系列,是乐府文化故事系列的重要组成部分。在这套丛书中,我们收集了不同国家和地区有着深厚生命力的民间传说、神话和童 话故事,它们都是来自往昔的声音,呈现出故事的原初面貌,更呈现出不同民族和整个人类童年的模样。这些故事与大自然和想象力密不可分,让我们看到了生生不息的人类精神世界,也看到了人性和文化的发展脉络。这些故事像人类的DNA密码一样,在讲述中传递讯息。它们或熟悉,或陌生,阅读这套丛书,就像在世界各个地域深度旅行一样,领略着不同的精神传统。
本书为精装上下册套装,其底本是日本民俗学家关敬吾编《日本の昔ばなし》三卷本,由美空翻译,小满绘图。结集在这里的民间故事,如《桃 太郎》《浦岛太郎》《摘瘤子的 老爷子》《一寸法师》《割了舌头的麻雀》等都是从古至今在日本流传、为村中老翁老妪们代代传讲的传统民间故事,也就是笔录的口承故事,故事类型多样,想象丰富,是培养儿童想象力的极佳读物。
古老的昔话随着岁月流转被口口相传地保留了下来,其中相当一部分在流传的过程中发生了改变,作为日本民俗学之父柳田国男的弟子,关敬吾在搜集整理这些故事的时候,也在探究这些改变,其中涉及了日本古时的风土人情、生活习惯、民族心理、观念信仰等,跟着民俗学家探究这些改变的发生,也是阅读本书的一大趣味
关敬吾(1899—1990)
日本民俗学家,柳田国男民俗学理论的继承者和发展者, 日本民间故事的重要搜集整理者之一。1924年毕业于东洋大学,毕业后曾师从日本民俗学之父柳田国男从事民间故事、民俗学的研究, 为日本民俗学建设做出了非凡的贡献, 亦对新时期中国的民俗学事业有过积极影响。曾任日本东京学艺大学教授、日本东洋大学教授,出版《日本传说名汇》《日本传说集成》《日本昔话》《民俗学方法论》等著作。
在看这套《日本昔话》之前,我刚看过《汤普森世界民间故事金典》。我觉得这两本书可以放在一起对照来看。 在看汤普森的时候,我去了解了一下阿尔奈-汤普森分类法,也就是AT分类法。AT分类法是民间故事的一种分类方式,是一种国际通用的故事情节类型分析法。打开这套《日本昔话...
评分 评分这套书的装帧设计真是让人眼前一亮,那种带着时光沉淀感的纸张和封面纹理,一下子就把人拉回到了那个遥远的年代。书的整体手感沉甸甸的,拿在手里有一种被珍视的感觉。我尤其喜欢那种老式印刷的字体,虽然有些许的年代感,但却意外地增加了阅读的仪式感。那种细密的墨点,仿佛能透过纸页讲述着千百年前的故事。每一页的裁切都很精细,没有毛边,体现了制作上的用心。而且,两册书的过渡和衔接处理得非常自然,让人迫不及待地想一口气读完。从视觉到触觉,这套书的实体质感,已经为接下来的阅读体验打下了坚实的基础。它不仅仅是知识的载体,更像是一件值得收藏的工艺品,放在书架上,本身就是一种风景。
评分这本书的结构安排显示出作者极高的匠心。在上下两册的篇幅中,作者成功地构建了一个宏大而又精密的叙事迷宫。信息的递进并非线性展开,而是采用了多线索交织、时空跳跃的方式,这种结构处理极大地增强了阅读的挑战性和趣味性。读者需要不断地在不同的时间点和人物视角间切换,主动去拼凑完整的图景。这种“主动参与式”的阅读体验,避免了故事的平铺直叙,使得每一次翻页都充满了期待和对真相的探寻欲望。当最终所有的线索在后半部开始汇集时,那种豁然开朗的感觉是极其震撼的,结构上的严谨与逻辑上的精妙布局,是这本书最引人入胜的优点之一。
评分从主题的深度来看,这本书的野心远不止于记录事件本身。它似乎在探讨一种更深层次的哲学命题,比如时间的不可逆转性,以及个体在巨大历史洪流中的渺小与坚持。我特别欣赏作者在展现人物困境时所持有的那种冷静而又充满同理心的视角。它没有进行道德上的简单裁决,而是将复杂的人性置于一个更广阔的背景下进行审视。你会看到,即便是最黑暗的时刻,也总有一线微光闪现,那是对人性中坚韧和希望的肯定。这种对人生命运的深刻洞察和不动声色的哲学思辨,让这本书具有了超越一般文学作品的厚度,引人深思,值得反复咀嚼品味其中的多重含义。
评分这本书的语言运用达到了一个非常高的境界,它巧妙地融合了古典的典雅和现代的可读性。我注意到作者在处理一些传统意象和复杂情感时,所选择的词汇非常精准且富有画面感。比如,描绘季节更迭或人物内心挣扎的那些段落,读起来简直像是在欣赏一幅工笔画,每一个细节都描摹得一丝不苟,色彩分明。它没有过度地堆砌生僻字,保证了阅读的流畅性,但在关键时刻又会适时地引用一些带有文化印记的表达,使得整体风格既不失庄重,又不会让人感到疏离。这种平衡拿捏得恰到好处,让人感受到文字本身的力量和美感,读完后,脑海中久久回荡的,是那些富有诗意的句子和意境。
评分我尝试着从故事的叙事风格来审视这本书,它展现了一种非常独特的节奏感和语言的张力。作者似乎并不急于将情节推向高潮,而是非常耐心地铺陈着背景和人物的情绪,这种“慢工出细活”的叙述方式,对于习惯了快节奏小说的读者来说,可能需要一点适应的时间。但一旦沉浸其中,便会发现这种娓娓道来的力量——它让那些宏大的历史背景和小人物的命运纠葛,都显得真实可感,不再是教科书上的冰冷记载。特别是对某些关键转折点的描写,那种留白的处理,把解释权交给了读者,极大地激发了我们的想象空间。这种成熟且富有韵味的叙事技巧,着实令人赞叹,展现了作者深厚的文学功底和对传统叙事结构的深刻理解。
评分民間故事果然是文學藝術的創作之源,好多與日本(乃至東亞)文化精神原型脈脈相通似曾相識,無論是在對立二元結構還是三段式結構的故事凝聚著平民哲學和幽默,提供了諸多民族學、民俗學、人類學、社會學的視角,諸惡莫作、諸善奉行,人在做、天在看,簡單道理流傳久遠(而我們卻忘了聽)。謝@153607885 📚 #讀而益#067
评分这套是讲了一百万次的故事系列中的日本民间故事。日本民间故事和传说我买过不少各版本,但都没有这套收录得多。这套书挺合适给小朋友讲故事用,去掉些稍凶残的,家长妥妥能混一年。很神奇的是各国民间故事总会有些相似的情节,读多了会恍惚似曾相识。翻译大概为了体现乡土气息用了很多“俺”,我嗅出了山东味。
评分以柳田国男弟子关敬吾三卷本《日本昔话》为底本,目前最全的中文译本,非常好。东方的民间故事~
评分好玩的故事。很多好像都听过呢。第一个故事瓜姬就把我给感动到了。。。读的时候才发现之前有买过柳田国男的日本的昔话。很多故事都是同一主题的不同版本,对照阅读尤为有趣。只是给娃讲太费嗓子了。。。他喜欢的不行,让他自己看又不干。。。
评分尤注意日本民间故事所受中国之影响,如柳田国男辑“日本昔话”的笑话部分与中国明代笑话集相似度之高,疑心师承关系,而关敬吾之“日本昔话”,其中牛郎织女故事来源不必说,与蒲松龄“画皮”故事元素的类似值得分析,另留意中国“板桥三娘子”故事进入日本民间故事,惟变“三娘子”之麦子为稻子(日本食稻为主),变驴子为马。板桥三娘子故事,在英国安吉拉卡特辑精怪故事集里亦有,乃直接采录翻译,而在日本民间故事却是完全本土化,用核心元素,大加改写。原故事出现于唐代,宋代又入《太平广记》,何时流入日本,怎样变异,若能考证出来,是很有趣的。
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