日本昔話(上下冊) 在線電子書 圖書標籤:
發表於2024-11-26
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以後講給彆人聽
評分尤注意日本民間故事所受中國之影響,如柳田國男輯“日本昔話”的笑話部分與中國明代笑話集相似度之高,疑心師承關係,而關敬吾之“日本昔話”,其中牛郎織女故事來源不必說,與蒲鬆齡“畫皮”故事元素的類似值得分析,另留意中國“闆橋三娘子”故事進入日本民間故事,惟變“三娘子”之麥子為稻子(日本食稻為主),變驢子為馬。闆橋三娘子故事,在英國安吉拉卡特輯精怪故事集裏亦有,乃直接采錄翻譯,而在日本民間故事卻是完全本土化,用核心元素,大加改寫。原故事齣現於唐代,宋代又入《太平廣記》,何時流入日本,怎樣變異,若能考證齣來,是很有趣的。
評分所謂文化的傳承,不在那些矯飾的史書、冗長的報告和被篩選過的影像裏,而應該經由鄉野,講述與想象著源遠流長。特彆喜歡讀民間故事,也特彆敬佩收集民間故事的人。不為名利,不計得失,與時間賽跑,與一切影響人類純粹想象力的東西爭奪。他們是真正的傳奇。
評分民間故事果然是文學藝術的創作之源,好多與日本(乃至東亞)文化精神原型脈脈相通似曾相識,無論是在對立二元結構還是三段式結構的故事凝聚著平民哲學和幽默,提供瞭諸多民族學、民俗學、人類學、社會學的視角,諸惡莫作、諸善奉行,人在做、天在看,簡單道理流傳久遠(而我們卻忘瞭聽)。謝@153607885 ? #讀而益#067
評分所謂文化的傳承,不在那些矯飾的史書、冗長的報告和被篩選過的影像裏,而應該經由鄉野,講述與想象著源遠流長。特彆喜歡讀民間故事,也特彆敬佩收集民間故事的人。不為名利,不計得失,與時間賽跑,與一切影響人類純粹想象力的東西爭奪。他們是真正的傳奇。
關敬吾(1899—1990)
日本民俗學傢,柳田國男民俗學理論的繼承者和發展者, 日本民間故事的重要搜集整理者之一。1924年畢業於東洋大學,畢業後曾師從日本民俗學之父柳田國男從事民間故事、民俗學的研究, 為日本民俗學建設做齣瞭非凡的貢獻, 亦對新時期中國的民俗學事業有過積極影響。曾任日本東京學藝大學教授、日本東洋大學教授,齣版《日本傳說名匯》《日本傳說集成》《日本昔話》《民俗學方法論》等著作。
聽,這很久很久以前流傳下來的故事——
也不知真的發生過還是沒發生過,
即便沒有,
必當真有過來聽呀——
“講瞭一百萬次的故事”日本捲。“講瞭100萬次的故事”係列,是樂府文化故事係列的重要組成部分。在這套叢書中,我們收集瞭不同國傢和地區有著深厚生命力的民間傳說、神話和童 話故事,它們都是來自往昔的聲音,呈現齣故事的原初麵貌,更呈現齣不同民族和整個人類童年的模樣。這些故事與大自然和想象力密不可分,讓我們看到瞭生生不息的人類精神世界,也看到瞭人性和文化的發展脈絡。這些故事像人類的DNA密碼一樣,在講述中傳遞訊息。它們或熟悉,或陌生,閱讀這套叢書,就像在世界各個地域深度旅行一樣,領略著不同的精神傳統。
本書為精裝上下冊套裝,其底本是日本民俗學傢關敬吾編《日本の昔ばなし》三捲本,由美空翻譯,小滿繪圖。結集在這裏的民間故事,如《桃 太郎》《浦島太郎》《摘瘤子的 老爺子》《一寸法師》《割瞭舌頭的麻雀》等都是從古至今在日本流傳、為村中老翁老嫗們代代傳講的傳統民間故事,也就是筆錄的口承故事,故事類型多樣,想象豐富,是培養兒童想象力的極佳讀物。
古老的昔話隨著歲月流轉被口口相傳地保留瞭下來,其中相當一部分在流傳的過程中發生瞭改變,作為日本民俗學之父柳田國男的弟子,關敬吾在搜集整理這些故事的時候,也在探究這些改變,其中涉及瞭日本古時的風土人情、生活習慣、民族心理、觀念信仰等,跟著民俗學傢探究這些改變的發生,也是閱讀本書的一大趣味
所谓“昔话”,是一个日文词汇,即“过去的故事”,亦可解为“民间故事”或“民间传说”。昔话原是流传于民间、口口相传的故事,承载了人们的共同记忆与某个地区的风俗,是民俗学研究的重要母题。“民俗学”(folklore studies) 一词最早是日本学界采用的译词,其研究出发点在...
評分“昔话”在日语中指的是世代相传的民间故事。每个民族都有自己的传说故事,作为日本早期文化的重要组成部分,讲述的内容多为远古时期底层劳动人民的真实生活状况与美好精神寄托,往往与都市或现在的生活大相径庭。 尽管以今人的眼光看来,其中蕴含的思想和思维方式是颇令人费解...
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