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和许多评论说的一样，确实有很多语言学专业的部分，但至少这样的书能让我们放下再放下一些奇怪的骄傲和自豪。“比起汉文，还不如说筷子才是东亚的最大公约数呢。”反过来说，大家用的语言并不是同一种了，我们需要正视这个，才能更深地理解他者。

金文京此书(2010年日文初版原题：漢文と東アジア—訓読の文化圏)可以算是国内今年人文科学类最佳出版物之一。

题目比内容大得过多，主要在从语言学层面分析日韩越三种文字是怎么与汉语相互作用，又衍生哪些文化层面的影响。主要通过大量案例比对着论证观点，如果对日语、韩语零基础的话，基本可以说不用看了……读完感到不大符合期待，本以为有些大技术在里头（额）。有意思的点也捕捉到一些，比如日本“本地垂迹”，试图借用印度等第三方文化来消解汉语文化影响，也许就能解释为什么yys里会有日本local神仙和印度佛教神仙齐飞。最后，这书好像是精装轻型纸。= = ~

超出预期的一本，推荐。下单时候并没有注意副标题，读了才知道是围绕「訓読み」(くんよみ)和「訓読」(くんどく)展开的，尤其是后者。将梵汉、梵日、汉日训读的起源、过程及影响梳理得相当清晰，结论也令人信服。

第三方视角值得阅读

《汉文与东亚世界》原书名为《漢文と東アジア――訓読の文化圏》，很遗憾副标题被省略了，然而我认为副标题所提示的“训读文化圈”才是作者的立足点。同时，这也是作者依据2010年出版的日文版，自己翻译整理而成的中文版。在阅读的过程中，除了一些用词上的差异，实际上丝毫感...  

– 已經忘了是在哪裡知道這本書的存在，是在那訂閱的學術出版電子報？還是在報章上讀到介紹？ – 這位作者本身就很有意思，應該是位在日韓人，同時精通中文，這書的日文版是她寫的，中文版也是她譯的。 – 這書提醒了我們（漢文作為我們"母文字"的），即便是過去漢文大量應用於...  

古代中国人对朝鲜半岛、日本列岛的知识，也许好比现在的美国人对东亚的了解。 据说，美国好多人都分不出中国、朝鲜、韩国、日本的差别，对地理位置的印象模糊不清，甚至有人误会朝鲜、韩国、日本都讲中文。 唐代诗人钱起有《送陆珽侍御使新罗》诗、也有《重送陆侍御使日本》诗...  

– 已經忘了是在哪裡知道這本書的存在，是在那訂閱的學術出版電子報？還是在報章上讀到介紹？ – 這位作者本身就很有意思，應該是位在日韓人，同時精通中文，這書的日文版是她寫的，中文版也是她譯的。 – 這書提醒了我們（漢文作為我們"母文字"的），即便是過去漢文大量應用於...