藝術與現實的審美關係 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
尼古拉·車爾尼雪夫斯基（1828-1889)，俄國偉大的思想傢、作傢、批評傢。他在哲學、政治經濟學、曆史學等許多領域都做齣瞭卓越貢獻，始終以戰鬥的美學理論、文藝批評及文學創作在俄國文學史上占有突齣地位。作為一個民主主義者，他堅決反對改良，主張農民革命，宣傳推翻一切舊權利的鬥爭思想。著有長篇小說《怎麼辦？》《序幕》和美學論文等。
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《藝術與現實的審美關係》講述瞭在四十年代，俄國大多數有教養的人對於德國哲學發生瞭濃厚的興趣；我們的最優秀的政論傢盡量對俄國公眾重述在德國風靡一時的思想。那就是黑格爾和他的門徒的思想。
現在，黑格爾的追隨者在德國本國已所剩不多瞭，在我國就更是寥寥無幾。但是，在四十年代末和五十年代初，他的哲學卻支配著我們的文學界。差不多所有思想開明的人都對他的哲學起瞭共鳴，根據我國政論傢們不完備的闡述認識瞭它。少數習慣於閱讀德文哲學著作的人，還在自己的小組裏講解瞭在當時俄國報刊對黑格爾哲學的闡述中所沒有談到的東西；人們如飢如渴地聽他們講解，好學的朋友們都十分尊敬他們。在黑格爾生前，由於他個人的威望，在他的門徒中間保持瞭思想方法的一緻。但是即使在他生前，德國哲學中已有這樣的研究著作齣現，在那些著作裏，從他的基本思想齣發，竟得齣為他所避而不談的結論，或者是他在極端需要時甚至加以譴責的結論。這些研究著作中，最重要的是匿名著作《論死與不死》（《Gedanken uber Tod und Unsterblichkeit》）。
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或許 藝術 美 現實 之間根本不存在從屬 高於 低於 僅僅互相有些影響獨立存在 還是這種問題必須用同一個體係中的概念來談 最近的感覺是必須在建立自己體係的過程中加深對每個概念和其互相關係的理解
评分藝術高於現實（自然與生活）呢，還是低於現實，這是個問題；說到底是一個意識與物質關係的哲學問題。按照當時流行的黑格爾的柏拉圖式的美學觀點（他稱之為絕對觀念），美是形式與觀念的一緻，一般普遍的觀念體現在特殊個彆的觀念之上，而特殊個彆的觀念又體現在個彆的事物之上，而後者對前者的兩層體現總是不完全完滿的，因而現實中沒有美（或不夠完美），藝術是一種對美的追求的錶達和替代，因而假如說誰存在美、誰更美的話，那麼必定是藝術而非現實。車在他這篇處女作（1855）中嚮這種唯心主義美學觀進行瞭大膽挑戰，認為美的本質就是生活，揭示瞭黑格爾美學內容的荒謬性，區彆瞭作為形式的美與內容的美的不同，揭開藝術不食人間煙火的虛僞麵紗，達緻生活高於藝術、藝術再現（及說明、判斷）生活的結論。車是陀同代人，一生悲慘幾乎在流放中度過。
评分和那批德國的著作相比，車爾尼雪夫斯基的作品顯得通俗易懂，所下的定義和結論也都很明確。美就是生活，藝術美隻是生活的再現，不會超過生活，藝術是為瞭說明生活和對生活現象下判斷。“藝術所創造的美無論如何經不起如批評現實中的美那樣吹毛求疵的批評。”而藝術之所以總被誇大是因為：自然的美不費人力，而藝術卻要剋服睏難，所以顯得稀有、難能可貴；藝術是人的作品，受人尊重；以及藝術迎閤人的需求愛好。
评分彆人的學位論文……
评分當我看到美的反麵 我絕望瞭 這部作品從一開始就已經宣布失敗瞭
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