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發表於2024-12-23
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以小見大,見微知著,從微小之處落筆,描繪過去的中國社會。日常生活、文化,傢族、群體、法律這一切內容對於現在的我們來說其實都息息相關,瞭解過去纔可以更好自由的活好當下。
評分本書或許可以算是作者近年來推動社會史、微觀史走嚮公眾的一係列行動的階段性成果之一。在整閤各類比較經典的中國古代社會史研究及作者自身已有研究的基礎上,以講義或教材的體例形式呈現瞭傳統中國(尤其是宋元以來)社會的各個麵嚮。但敘述上未免過於分散、概括和淺顯,或許還是比較適閤作為本專業低年級本科生和高校通識課的教材吧(畢竟如後記所言,本來就是通識教育類音頻課程講稿)。 不過總歸還是有亮點的:對於二手材料嫻熟的運用、對於文藝作品在曆史研究和教學中作用的把握、對於基層社會融入鄉土情感的挖掘(這也算是王笛老師一些列作品的特色瞭),以及特彆是“圖窮匕見”的結論——其中的觀點,或許正是經過前850頁事無巨細地敘述,並被2020年10月30日看過一係列糟心新聞的讀者讀到,方能産生如此振聾發聵的效果吧。
評分中國城市文化史、社會文化史、社會生活史領域的頂級學者王笛老師關於中國社會史的一部精彩通識課程實錄,以微觀視角下的中國普通民眾為關注落腳點,廣泛介紹以普通民眾為主角的生活史、文化史、民俗史、法製史、信仰史等方方麵麵的廣義中國社會史內容。作者的介紹,一方麵廣泛參考和徵引世界範圍內相關領域的最優質的研究成果,另一方麵注重以文學經典、流行影視作品、日常生活案例等為基礎,展開深入淺齣、生動形象、娓娓道來的知識分享。盡管從學術角度而言,本書的原創性並不高,但從曆史文化普及和公共史學寫作的角度來說,卻可以稱得上是作者最重要和可能最具社會影響力的作品之一,值得關注和推薦。
評分中國城市文化史、社會文化史、社會生活史領域的頂級學者王笛老師關於中國社會史的一部精彩通識課程實錄,以微觀視角下的中國普通民眾為關注落腳點,廣泛介紹以普通民眾為主角的生活史、文化史、民俗史、法製史、信仰史等方方麵麵的廣義中國社會史內容。作者的介紹,一方麵廣泛參考和徵引世界範圍內相關領域的最優質的研究成果,另一方麵注重以文學經典、流行影視作品、日常生活案例等為基礎,展開深入淺齣、生動形象、娓娓道來的知識分享。盡管從學術角度而言,本書的原創性並不高,但從曆史文化普及和公共史學寫作的角度來說,卻可以稱得上是作者最重要和可能最具社會影響力的作品之一,值得關注和推薦。
評分個人認為,書籍尤其是社科類的書籍屬性,一般有兩種。第一種為啓濛,第二種作為研究。用當下的話說,這是一類引流,另一類專研。《碌碌有為》無疑就是前者,我們不能期望與依靠兩捲書和泛泛而談,便可將細節通通掌握。它的作用無異於對喜愛閱讀的人一個啓濛,抑或是讓讀者萌生深入下去的開篇。
王笛,美國約翰斯·霍普金斯大學曆史學博士,現任澳門大學講席教授。
曾任美國得剋薩斯A&M大學曆史係教授,英文學術季刊《中國曆史前沿》(FHC)共同主編、中國留美曆史學會會長等。作品曾獲美國城市史研究學會最佳著作奬、首屆呂梁文學奬、中國會黨史研究會優秀學術著作奬等。
主要關注中國社會史、城市史、新文化史、日常生活史和微觀史的研究。
代錶著作有《跨齣封閉的世界:長江上遊區域社會研究(1644—1911)》《街頭文化:成都公共空間、下層民眾與地方政治(1870—1930)》《茶館:成都的公共生活和微觀世界(1900—1950)》《茶館:成都公共生活的衰落與復興(1950—2000)》《袍哥:1940年代川西鄉村的暴力與秩序》《從計量、敘事到文本解讀:社會史實證研究的方法轉嚮》《那間街角的茶鋪》《消失的古城》等。
瞭解過去的中國社會,對我們今天的普通人來說,重要嗎?
我們今天的文化、傳統、習俗、審美等諸多方麵,仍然深受過去長期形成的社會行為和文化傳統影響。瞭解過去,我們纔能更自在地活好當下。
而通常,我們瞭解的曆史,多是王侯將相、知識精英、英雄豪傑,少瞭普通人的生活。本書則聚焦微曆史,以微觀和宏觀相結閤的方法,從一個個普通人和傢庭的故事,逐步延伸至中國社會的方方麵麵,從而展現人口的變遷、衣食住行、農村和城市的形成、秘密社會、風俗習慣、文人與教育、宗教信仰、法律與社會、宗族與傢庭等等,讓大傢看到更細節的中國。
本書分為上、下兩捲。
上捲“人、日常和文化”聚焦中國人的日常生活與文化。人們為什麼會“以貌取人”,服飾是如何反映階層和社會變遷的?廚房裏的必需品與人們的環境和生活習慣有什麼樣的關係?古代的轎子、車、船有什麼獨特發展曆程?從集市到城鎮,這種流通與集散的網絡是如何形成的?真實的“勾欄”“瓦捨”是我們以為的勾欄、瓦捨嗎?古人為什麼喜歡翻老黃曆?“十裏不同俗”,傳統社區的人們是靠什麼凝聚起來的?古代真的無“禮”寸步難行嗎?
下捲“傢、群體和法律”,則講述傢族、群體和法律。傢族是中國傳統社會的基石,宗族力量不容小覷,那宗族是一個使錢生錢的公司嗎?在傳統的儒傢社會,法律的製定是從哪裏齣發的?傳統社會的那些酷刑與刑具,是怎麼發明齣來的?除瞭廟堂,江湖上的三教九流、黑幫會社靠什麼來管理?中國傳統社會有“小升初、中考和高考”嗎?“萬般皆下品,唯有讀書高”,文人們真的都“書畫琴棋詩酒花”,詩意地棲居?
看曆史就像看電影,我們會看到全景、中景,但更真實的情景可能來自近景與細節。我們隻有把曆史放在顯微鏡下,傾聽普通人的聲音,纔能看到更鮮活、更有血有肉的曆史,感受中國社會的煙火與溫度。
任何事情都是有历史渊源的。 说到中国社会史,还是从我另一本书《袍哥——1940年代川西乡村的暴力与秩序》开始吧。 这本书开篇就是“杀女”的真实故事。民国时期四川农村的袍哥首领雷明远,竟然在众目睽睽之下,用枪对自己的亲生女儿执行了死刑!初听到这个故事,你不觉得惊骇...
評分任何事情都是有历史渊源的。 说到中国社会史,还是从我另一本书《袍哥——1940年代川西乡村的暴力与秩序》开始吧。 这本书开篇就是“杀女”的真实故事。民国时期四川农村的袍哥首领雷明远,竟然在众目睽睽之下,用枪对自己的亲生女儿执行了死刑!初听到这个故事,你不觉得惊骇...
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