具体描述
《解释学之维:问题与研究》属于教育部人文科学基金项目的最终成果，其围绕着西方解释学尤其是伽达默尔解释学中的重要问题进行了深入细致的研究和探讨，它们主要涉及解释学与西方新教传统、解释学与辩证法、解释学与认识论、解释学与语言哲学、解释学与实践哲学、解释学与人文科学、人文精神和人文传统、解释学与美学及艺术的关系等方面，内容丰富，所有分析和探讨都严格建立在对经典文本的深度解读的基础上，在不少细节和关键点上有所突破和创新。
作者简介
何卫平，哲学博士，现为武汉大学哲学学院教授、博士生导师，中华全国外哲学史学会理事。曾任武汉大学外国哲学教研室主任。2001－200281受费曼项目资助在美国伊诺依大学(UIUC)作访问学者。2008－2009年受国家留学基金委选派到德国海德堡大学作访问学者。研究方向为德国哲学，尤专于哲学解释学。主要著作有《通向解释学辩证法之途——伽达默尔哲学思想研究》、《高达玛》等，主要译著有《伽达默尔》，合译、参译的著作有《伽达默尔集》、《解释学、现象学和宗教哲学》、《西方哲学史》等。已在《哲学研究》、《国外社会科学》、《世界哲学》、《哲学动态》、《自然辩证法通讯》、《德国哲学》、《德国哲学论丛》、《中国现象学与哲学评论》、《中国诠释学》、《文史哲》、《求是学刊》、《文艺研究》、《世界美术》、《武汉大学学报》等重要刊物上发表学术论文90余篇(含翻译)。
目录信息
一、解释学的基本问题
西方解释学的哲学转型的一个重要动力
圣经解释学的内涵及其发展概略
从人文科学地位之确立看西方解释学的发展
解释学与认识论
二、伽达默尔解释学研究
概念史的分析：伽达默尔解释学的方法与实践
试析伽达默尔的“审美无区分”思想的理论意义
伽达默尔为何批评接受美学
伽达默尔的语言观与希腊和基督教传统的关系
伽达默尔语言哲学的特征
解释学与伦理学
辩证解释学：施莱尔马赫与伽达默尔的初步比较
三、解释学名著分析
施莱尔马赫解释学最早的知音
关于解释学的普遍性的深刻沉思
G.B.麦迪逊《后现代解释学》简评
四、解释学与黑格尔
对黑格尔的哲学与哲学史的关系学说的再认识
五、解释学与中国
西方解释学在中国的传播及效应（1979－2002年）
六、解释学的应用：美学和艺术
“诗”与“散文”的张力
黑格尔论荷兰绘画
试论世界美术史在当代的重构
附录
狄尔泰：回忆在柏林大学的历史研究
海德格尔：本体论——事实性的解释学（节译）
博德尔：狄尔泰“和”海德格尔——论人的历史性
后记
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
这本《解释学之维》的书名实在是充满了哲学思辨的味道，让人忍不住想一探究竟。我一直对“理解”这件事抱持着浓厚的兴趣，它不仅仅是接收信息，更是一种深层的生命体验。这本书给我的第一印象，就是它试图构建一个宏大的理论框架，去剖析我们如何抵达意义的彼岸。我尤其欣赏作者在探讨诠释循环时所展现出的那种细致入微的洞察力。他没有满足于停留在现象的层面，而是深入到语言、历史和主客体关系的结构性张力之中。读下来，感觉就像是跟着一位经验丰富的向导，穿越一片知识的迷雾森林，每一步都踏实而富有启发性。特别是关于“视域融合”的论述，它将不同时代的理解可能性连接起来，让人对历史文本的阅读产生了一种全新的敬畏感。全书的论证过程严密，逻辑链条清晰，即使是相对晦涩的概念，也被作者用精炼而富有张力的文字阐释得颇为到位。这本书无疑是为那些真正愿意沉下心来思考“人何以为人”的读者准备的，它提供的不是简单的答案，而是一套更有效的提问工具。
评分这本书最让我感到震撼的，是它对“前见”的解构与重构。在后现代思潮的影响下，我们常常被教导要警惕任何形式的权威和预设，但作者却辩证地指出，没有“前见”的理解是空中楼阁，是毫无根基的漂浮。他用一种非常辩证的视角，肯定了我们作为历史存在者的局限性，但同时也指出了如何在这种局限性中，通过审慎的对话与反思，实现意义的拓展。这种既承认限制又追求超越的态度，让我感到一种深刻的现实关怀。阅读时，我常常会停下来，回顾自己近期在工作或人际关系中遇到的沟通障碍，然后将书中的理论模型代入进去，惊讶地发现，许多看似无解的僵局，原来都可以从“理解的结构”层面找到突破口。这本书更像是一面镜子，映照出我们在与世界互动时最根本的认知模式，非常具有操作性，远非纯粹的理论空谈。
评分说实话，初次拿起这本书的时候，我还有些担心它的学术性会过于枯燥，毕竟“解释学”这个词听起来就与象牙塔内的讨论脱不开干系。然而，阅读过程中的体验却远超我的预期。作者似乎有一种魔力，能将那些原本高高在上的哲学概念，巧妙地融入到日常的阅读场景中。比如，他讨论文本的“在场性”时，我立刻联想到了我最喜欢的那几部经典小说，突然间，那些熟悉的文字仿佛焕发出了新的生命力，我开始审视自己过去是如何“误读”或“片面理解”它们的。这本书的叙事节奏处理得非常高明，它不像某些专著那样一味地堆砌术语，而是像一位老朋友在娓娓道来，时不时地抛出一个犀利的问题，让你不得不停下来，将目光投向自己的内心世界。它强迫你走出自己固有的理解舒适区，去拥抱那种“理解的悬置”所带来的不确定性，但这不确定性恰恰是成长的源泉。
评分从文字风格上来说，这本书的语言是极其克制而精准的，每一个词汇的选择都经过了深思熟虑，仿佛是经过了千锤百炼的雕塑品，没有一丝多余的赘肉。我特别留意了它在引用和注释的处理方式，作者没有让大量的脚注喧宾夺主，而是将主要的精力放在了构建他自己的哲学体系上。这使得阅读体验保持了极高的连贯性和沉浸感。我感觉我不是在“读”一本学术著作，而是在参与一场关于真理和意义的严肃对话。这种对话的特点在于，它要求你拿出自己的全部智慧去回应，而不是被动接受。特别是在讨论到语言的中介性时，作者那种对人类表达能力的深刻体认，让人既感到兴奋又略带一丝悲悯——我们如此渴望沟通，却又总是被语言本身的边界所困住。这本书教会我，伟大的理解往往诞生于对这种困境的清醒认知之中。
评分这本书带给我的改变，是关于“耐心”的重新定义。在信息爆炸的时代，我们习惯于快速筛选、即时满足，对于需要长时间酝酿和反复咀嚼的知识往往缺乏兴趣。然而，解释学的实践，恰恰要求一种对抗性的耐心——对抗我们急于得出结论的本能。作者通过对文本生成过程的层层剥离，展示了每一个“理解的瞬间”背后，都凝聚着巨大的时间投入和精神劳动。我发现，自从读完这本书后，我在面对新的、复杂的议题时，不再急于站队或形成定论，而是更倾向于先去“倾听”那个议题本身所携带的历史重量和多重声音。这是一种从“占有知识”到“与知识共存”的心态转变。这本书虽然名为“解释学之维”，但它最终指向的，或许是构建一种更宽广、更富有同理心的存在方式，一种对“他者”理解的持续开放性。
评分就哲学史研究来说挺扎实的 但仍然觉得在哲学的问题意识上有所欠缺
评分就哲学史研究来说挺扎实的 但仍然觉得在哲学的问题意识上有所欠缺
评分本书是一本论文集。何老师师从陈修斋、杨祖陶、邓晓芒，其研究路数自然可以想见的。这本书，基本上收录了何老师仍处于重认识论，以伽达默尔为中心的解释学研究时期，因此这一时期他认为代表海德格尔之后解释学方向的左中右，为德里达、伽达默尔和哈贝马斯。到了14年之后，何老师更加关注伽达默尔晚期在实践智慧上所作的努力，因此发表了多篇阐述古今之争，伽达默尔与施特劳斯的对话等多篇论文，这是这本书未涵盖的。想要了解德国古典哲学影响下的解释学内在脉络和问题、方法，这本书推荐的。
评分很不错的绍介入门读物
评分很不错的绍介入门读物
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