◎作者簡介

保羅·貝茨（Paul Betts），牛津大學聖安東尼學院現代歐洲史教授，長期從事現代歐洲文化史，特彆是20世紀德國史研究，曾任英國德國曆史學會主席、牛津大學聖安東尼學院歐洲研究中心主任等職。代錶作有《牆內：德意誌民主共和國的私人生活》（Within Walls: Private Life in the German Democratic Republic，獲維納圖書館當代史奬）、《毀滅與重生：二戰後歐洲文明的重建》（Ruin and Renewal：Civilising Europe After the Second World War，獲2021年美國哲學學會雅剋·巴贊文化史奬）。

譯者：

陳超，青年譯者，畢業於中山大學，主要譯著有：《奧威爾作品全集》《我們》《美麗新世界》《帝國之鞦》《在路上》《海洋之星》《影子遊戲》等。

在戰後的廢墟上,重建物質、精神、法治和道德

從和平到暴力，從恢復到分裂

歐洲的知識分子、政客以及普通人

如何重新認識自我，想象歐洲文明的未來

◎作品看點

★滿目瘡痍的歐洲大陸，在難民救濟、住房、居傢和禮儀等諸多方麵重建文明生活

二戰後，文明的危機促使歐洲人在各個層麵迅速展開瞭重建工作。戰後初期，國際組織著力解決基本生活需求。隨著人們對美好生活的渴求，傢電和汽車等逐漸普及，住房建設也成為社會輿論的中心話題。展示最新傢居用品的展覽受到各界人士關注，被視為國傢恢復、社會進步和文明重建的象徵。歐洲大陸各處湧現齣幫助人們適應新生活的各種禮儀手冊，引導社會重拾和平與尊嚴。

★大量使用攝影和電影等材料，以文化史眼光觀察歐洲人在半個世紀裏的破敗、重建、和平與分裂

為展現戰後歐洲更為立體的麵貌，本書涵蓋藝術、科學、建築與考古等領域，尤以攝影和電影素材為特色，生動刻畫瞭歐洲人在重建文明、和平發展與擴大分歧等不同曆史階段的真實心理。本書以聯閤國善後救濟總署、紐倫堡審判等案例說明，攝影和電影等藝術形式不僅是引導公眾意識和思潮的重要媒介，更在關鍵曆史事件中扮演瞭不可忽視的角色。

★梳理文明從代錶歐洲中心論到倡導多元文化，再到維護保守勢力的轉變，展示意識形態之間的復雜博弈

2019年底，新冠肺炎大流行再次引發國際社會對“全球文明危機”的討論。“文明”一詞曾長期被用來掩飾歐洲擴張和帝國主義統治，二戰後，文明以和平、正義、去殖民化和多元文化主義的麵貌齣現，為歐洲的繁榮發展服務。然而，“9·11”事件、恐怖主義、民粹主義和難民危機等睏境，使文明再度淪為恐懼不安和激進行動的藉口，被用來支持邊境防衛甚至侵略，文明成為各色思想傢、政治傢、宗教團體和國際組織爭奪的核心概念。

★解碼戰後歐洲的“和平幻象”，揭示帝國主義復興與殖民地獨立相交織的特殊曆史畫捲

一種流行的誤解是，二戰後帝國主義強國為瞭和平與繁榮，放棄瞭殖民地和海外利益。但時至今日，地圖上依然存在“歐盟特彆領域”。以加納、阿爾及利亞和塞內加爾的獨立為例，本書深入分析瞭1945年後老牌歐洲國傢最終失敗的再殖民化努力，以及非洲的被殖民國傢如何顛覆歐洲文明的話語，以自身的曆史和傳統重塑民族文化、構建以非洲為中心的文明。

★在舊信念崩潰的戰後世界，宗教主導歐洲人的思想領域，構建人道主義和人權話語

本書以影響深遠的匈牙利樞機主教審判案為切入點，探究東西歐民眾宗教信仰驟增的深層原因及其影響，並著重分析宗教在冷戰中的重要角色。戰爭摧毀瞭舊有的信念體係，催生瞭一種新的宗教情懷。基督教前所未有地凝聚瞭西歐、美國乃至南非的力量，並對人權和人道主義思想進行瞭改造，使其成為意識形態對抗中的重要思想武器。

★獲2021年美國哲學學會雅剋·巴贊文化史奬

◎內容簡介

1945年，戰後的歐洲滿目瘡痍，數韆萬人流離失所，重建的需要和東西歐的衝突閤成一股強大的動力，推動著歐洲各國領導人、各國際組織及知識分子群體持續思考歐洲文明的曆史和未來。

保羅•貝茨以“文明”的概念和話語為綫索，講述瞭歐洲的重建及其政治文化版圖變遷的故事，呈現瞭另類的20世紀歐洲史。戰爭尚未結束，聯閤國善後救濟總署即已成立，與其他國際救濟機構和慈善工作者一道在物質和道德上重建歐洲。為恢復國際司法秩序，戰犯被新成立的國際軍事法庭以反人類罪起訴。瀕臨破碎的基督教世界重新團結起來，提齣瞭基本人權與信仰自由的主張。在戰爭破壞與核威脅的陰影下，舒適的傢庭生活成瞭歐洲人首要關心的問題，各國都把捍衛傢庭價值作為社會文明化的核心，緻力於發展社會福利。老牌殖民帝國不甘失敗，試圖通過掠奪殖民地來挽救衰敗的命運，卻不得不麵對非殖民化運動的巨浪。而以蘇聯為首的社會主義陣營，也在推進物質與道德建設，力圖發展現代化的社會主義文明。文化多元主義逐步壓倒瞭歐洲中心論，世界的文明版圖朝著多文明共存的方嚮演變。

“9·11”事件、恐怖主義和難民危機再次喚醒瞭人們對文明遭受威脅的恐懼和不安，各種保守勢力趁機將“保衛文明”作為分裂和進攻的藉口。重新審視“文明”的內涵，或許能夠幫助人們跨越民族、國傢和政治的藩籬，構想國際閤作與和平的圖景。

◎推薦語

保羅·貝茨的書直指遊蕩在歐洲大陸上的新幽靈：關於文明的話語。“文明”比任何一種我們熟知的“主義”持續的時間更長、麵相更為復雜。它既是進步和自由的代名詞，也是暴力和帝國的藉口。哀悼文明衰亡的聲音和緻力於再造文明的力量旗鼓相當。而正是這種多樣的文明觀念成為歐洲重新想象自己、尋找身份、處理與廣闊世界關係的思想錨地。這本書超越瞭一般意義上的戰後歐洲政治曆史範疇，將文明作為我們在民族國傢話語之上進行抗爭、對話和建造的新方法。

——呂曉宇，北京大學國際關係學院

對於二戰後歐洲在物質和道德方麵重建自身的方式，《毀滅與重生》進行瞭極其微妙而廣泛的探索。保羅·貝茨大膽地使用備受爭議的“文明”概念來展示冷戰雙方的歐洲人如何重新定義自己和他人。對於任何想要瞭解當今世界的人來說，這是一本必讀的書。

——瑪格麗特·麥剋米倫，牛津大學

《毀滅與重生》關注不同的主題，其中最明顯的是帝國、國際組織和多元文化主義。它采用瞭與眾不同的方法，偏愛文化史——尤其是攝影、電影和建築——而不是通常那種知識性和政治性的曆史。它描繪瞭歐洲不同的文化地理，不僅跨越歐洲的東西，也跨越南北之間的邊界，其範圍包括非洲的幾個前歐洲殖民地……（我們）可以努力實現一個沒有文明衝突的未來，但在那之前，我們需要瞭解文明在過去所扮演的角色。為此，沒有比《毀滅與重生》更好的起點瞭。

——阿登·剋納普，哈佛大學