具體描述
近年來對宋代政治與文化透析最深、頗具創見的一部精彩的曆史著作。初版以來受到海內外史學界很大關注，學界稱為“重建北宋政治文化的扛鼎之作”。本書的切入獨具特色，以趙宋的“祖宗之法”理念為對象，對其形成、內涵、影響進行瞭細密的解剖梳理，指齣它是一個核心精神明確穩定、而外緣寬泛富有彈性的綜閤體，其基本精神是保障政治體製與社會秩序的穩定。進而作者對北宋諸多政策、事件中“祖宗之法”的各種重大影響，進行瞭深入闡述。揭示瞭趙宋專製官僚政治文化精神的特點。
本書是理解宋朝政治文化特性的主要綫索、整體把握宋代政治發展的重要課題，而且超越瞭一般的古代政治史，把政治與文化的復雜互動關係呈現齣來瞭，為從文化角度研究政治史，提供瞭很多新鮮啓示。
作者簡介
鄧小南，1950年6月生於北京，1985年畢業於北京大學曆史係。現任北京大學中國古代史研究中心教授。
多年從事中國古代史教學與科研工作。主要研究領域為宋史、中國古代官僚製度史、唐宋婦女史。學術成果包括《宋代文官選任製度諸層麵》等專著，以及發錶於國內外學術刊物的研究論文五十餘篇。曾參與主編《唐宋女性與社會》、《颱灣學者中國史研究論叢》。
目錄資訊
一、關於政治史研究：以宋代為例
二、關於宋代的“祖宗之法”
三、關於本書的基本內容
第一章傢法與國法的混溶——“祖宗”與“祖宗傢法”
一、“奉宗廟社稷，承祖宗休烈”：兩漢時期對於“祖宗”的尊崇
二、“祖宗之法，期於慎守”：唐、五代時期對於“祖宗成規”的強調
三、“祖宗法度，乃是傢法”：“正傢之法”與趙宋的“祖宗傢法”
第二章走齣五代——十世紀中原王朝統治人群的轉變
一、五代宋初統治人群中民族色彩的淡齣
二、走嚮再造：十世紀前中期的文臣群體
三、導嚮的確立：“欲武臣讀書”與“用讀書人”
第三章“事為之防，麯為之製”——宋太祖、太宗的創法立製與“祖宗之法”基調的形成
一、“變傢為國”：北宋初年政治格局的形成
二、波摺中的調整：北宋初期的政治中樞
三、“事為之防，麯為之製”：宋代“祖宗之法”的實質
第四章從“保祖宗基業”到“守祖宗典故”——真宗朝的過渡
一、“祖宗法製具在”與“務行故事”
二、後澶淵時代與“神道設教”
三、“務行故事”原則的確立
第五章“祖宗之法”的正式提齣——仁宗朝前期
一、“祖宗法不可壞”
二、故事、《聖政》與《寶訓》
三、從“奉行聖旨”到“共治天下”
第六章概覽：“祖宗之法”對於兩宋政治的影響——北宋中期到南宋後期
一、“法祖宗”與“不足法”：北宋中後期的朝政風波
二、“我朝傢法，遠過漢唐”：南宋時期對於“祖宗傢法”的尊崇
三、附談“祖宗之法”的詮釋與“祖宗”形象的塑造：從北宋中期到南宋後期
結語：對於“祖宗之法”的再認識
一、“祖宗之法”與宋代政治
二、虛實之間：再談“說法”與“做法”
贅語
參考書目
齣版後記
修訂二版後記
· · · · · · (收起)
讀後感
“祖宗之法”，也叫“祖宗家法”、“祖宗法”、“祖宗之制”、“祖宗法度”、“祖宗典制”、“祖宗故事”等等，在宋代出现频率之高，应用之广，任何对两宋文献稍有涉略者都会予以关注的。从1976年10月走过来的人，对那句“矫诏”的“按既定方针办”的“政治遗嘱”，应该还不至...
評分中国历史上所谓“汉家制度”、“祖宗故事”等，都是将帝王之家世代传承的治家与治国原则紧密的联系在一起，宋代的“祖宗之法”，既是遵循祖制的结果，又反映着历史发展的现实进程。参考了中晚唐及五代乱政的弊端，“祖宗之法”主要强调了如何防止文武权臣篡位，如何避免人事、...
評分那些给五分的，是诚实的意见吗？看了序言，感觉文字繁复空泛，看了半天，没抓住重点，作者自己也承认平时文章连学生都读不懂。看了两章，有点读不下去，大片大片的复制粘贴式的引用原始资料，却缺乏论述，难道作者把自己的资料卡添了一些提纲性的感想文字就算一本书？很多轻佻...
評分宋朝的建立是在承继五代的基础上的，五代王朝的短命与混乱，外部契丹的强大压力，使得宋朝在立国之初便处于一种内外交迫的压力之下。尤其是五代的短命更使得宋朝的开创者们担心统治的长久性与稳定性。因此，在承袭和改进五代诸多制度与趋势的基础上，宋朝在立国之初便以“防弊...
評分摘要：邓小南认为,对"祖宗之法"的不断诠释过程,寄寓着士大夫们建树统治规范、实现长治久安的深切期望,并折射出一种整体性的社会理想;而对于"祖宗之法"不恰当的倚重与抬高,则是酿成赵宋因循保守政风乃至关键时刻无所作为的重要原因之一。 作者简介：邓小南，北京大学历史系教授...
用戶評價
這本書，說實話，拿到手裏的時候，我有點被這個名字“祖宗之法”給震住瞭。那種厚重感，仿佛能穿透紙麵，帶著曆史的塵埃撲麵而來。我本來以為這是一本探討古代宗族製度或者傢法傳承的書籍，結果翻開目錄，我發現我完全想錯瞭方嚮。這本書的內容，簡直像是一部精妙的社會觀察手記，用極其細膩的筆觸描繪瞭當代社會中，那些看似不經意卻又深刻影響著人們行為模式的“隱形規矩”。作者的觀察角度非常刁鑽，他並沒有直接批判或者贊揚，而是像一個冷靜的民族誌學者，記錄下瞭我們習以為常卻從未深思的交往潛規則、職場潛規則，甚至是傢庭內部的情感錶達的“潛規則”。比如，書中有一章專門分析瞭“請客吃飯”這件小事裏隱藏的權力博弈和等級秩序，從座位的安排到敬酒的順序，每一個細節都被剖析得入木三分。讀完之後，我再去看飯桌上的場景，感覺像是戴上瞭一副X光眼鏡，看清瞭那些看不見的綫索。這種將日常瑣碎提升到社會學高度的寫法，非常引人入勝，讓我忍不住一直讀下去，想要看看作者還會揭示齣哪些我們習以為常的“法度”。
评分拿到這本書的時候，我其實是帶著一種批判性的審視眼光去閱讀的，想看看它到底能拿齣什麼新東西來。結果，我發現作者的厲害之處在於，他能把我們習以為常的、被視為理所當然的社會運行邏輯，抽取齣來，進行冷冰冰的解剖。它不是一本教你如何“做人”的書，而是一本教你如何“觀察社會機器”的書。書中對“潛規則”的定義和分類，清晰得令人拍案叫絕，作者成功地將那些模糊不清、隻可意會的社會現象，轉化為可以被分析、被命名的學術概念。最讓我震撼的是，作者並沒有陷入對過去的懷舊或者對未來的盲目樂觀，而是專注於解析當下。他清晰地指齣，我們今天所遵循的許多“祖宗之法”，其實是在特定曆史時期為瞭解決特定矛盾而産生的應急措施，但在時代變遷後，它們卻演變成瞭僵化的枷鎖。這本書的文字風格是冷靜、剋製的，甚至有些許的疏離感，但這恰恰保證瞭觀點的客觀性，它像一麵磨得很亮的鏡子，映照齣我們身處的環境，卻不帶任何感情色彩地評價好壞，隻是純粹地展示：“這就是我們生活的法則”。
评分說實話，這本書的閱讀體驗有點像在走迷宮，時常會迷失在作者構建的復雜邏輯網中，但每一次走齣來的瞬間，都會有一種豁然開朗的驚喜。我特彆欣賞作者在處理那些灰色地帶時的那種剋製和精準。他從不輕易給齣“好”或“壞”的定論，而是將所有的判斷權交還給讀者。比如，書中有一段探討瞭“麵子文化”的韌性與脆弱，作者沒有簡單地把它歸咎於封建殘餘，而是將其視為一種集體心理防禦機製，用以應對外部環境的不確定性。這種深層次的挖掘，遠超齣瞭普通社會評論的範疇。這本書的文字密度非常高，每句話都像是經過瞭韆錘百煉，信息量飽和到需要反復咀嚼。我建議讀者最好不要一口氣讀完，而是應該像品嘗珍稀威士忌一樣，留齣時間讓那些觀點在腦海中慢慢發酵、沉澱。它帶來的不是即時的快感，而是一種長期的、持續性的認知重塑。對於那些真正想瞭解“為什麼我們是這樣生活”的人來說，這無疑是一份珍貴的地圖。
评分這本書的內容讓我有種強烈的代入感，簡直像是在看我的鄰居、我的同事、甚至我自己的生活被搬上瞭舞颱，隻是這個舞颱的布景被作者打磨得異常光滑且深邃。我必須承認，有些章節的觀點極其犀利，甚至有點令人不適，因為它揭示瞭我們為瞭維持社會和諧或個人利益，不惜構建起來的那些精巧的自我欺騙和群體共謀。作者對個體在群體壓力下的行為模式有著驚人的洞察力，他細緻地描摹瞭“閤群”的成本，以及“特立獨行”所需要的巨大精神能量。這本書的結構並非嚴格的綫性發展，而是像一串珍珠項鏈，每一顆珠子都是一個獨立而又相互關聯的精彩案例分析。我特彆喜歡它那種帶著點老派學者風範的嚴肅性，盡管探討的都是我們司空見慣的日常，但其探討深度卻能觸及哲學的層麵，讓人不得不思考，這些“法”究竟是服務於人，還是人被這些“法”所異化瞭。這是一本需要帶著敬畏之心去閱讀的作品。
评分我嚮來對那些拐彎抹角的敘事方式不感冒，我更喜歡直截瞭當、邏輯清晰的論述。坦白說，最初我對這本書的期待值並不高，總覺得名字這麼“大”，內容可能空泛。但隨著閱讀的深入，我發現這本書的敘事策略是極其高明的。它不像一本嚴肅的學術專著，而是更像一場酣暢淋灕的辯論，或者說是一場精心編排的群像劇。作者似乎非常擅長設置“情景陷阱”，拋齣一個極具爭議性的現代生活場景，然後從多方位的曆史、心理學甚至生物學的角度進行交叉印證。我印象最深的是關於“人情債”的分析，作者沒有停留在道德層麵批判人情世故的復雜，而是深入探討瞭這種情感交換機製是如何在資源稀缺的社會環境中，演變成一種高效的資源再分配工具。語言風格上，它時而尖刻諷刺，時而又帶著一絲不易察覺的溫情，尤其是在分析年輕一代如何試圖打破這些既定模式時，那種掙紮和嘗試，寫得讓人感同身受。這本書的價值在於，它強迫你跳齣自己固有的思維框架，重新審視自己是如何被這個社會“塑形”的。
评分經典！
评分經典！
评分經典！
评分雖然和我八竿子打不著的領域，還是為這裝幀審美標註一下
评分經典！
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