我們應有的文化 在線電子書 圖書標籤: 文化 雅剋•巴爾贊 藝術 文化研究 文化史 法國 學術 美國
發表於2025-01-05
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許多種類的文獻簡言之,滿足瞭民主情緒;曆史通過所有這些方式,導入一種相對從容的態度。曆史的主題式生活,任何敘述都不可能窮盡生活的元素,窮盡它們之間的關係;藝術是生活的延伸。無法捕捉藝術的本質和終極意義,無法達成共識,其原因就存在和生活的終極意義而言,不可能有一緻的看法;學術界不可避免地將它處理的東西學術化;刻意形成用於闡釋的意義層麵是藝術模仿批評傢而不是模仿自然的明證;真正的討論方式是一種受到引導和約束的交流,其特點是層次和連續性,“抑製口齒伶俐的人,喚醒心智愚鈍的人”;選擇的必要性形成瞭確定名著的理念。人文學科自身的特點排斥選修課體製。專業教育與殘缺不全的人文教育結閤的做法的危險是變成炫耀知識的人,令人震驚的並不是他們所瞭解的信息的廣度,而是他們缺乏反思,缺乏對信息、自己與世界關係的認識
評分我們的問題是藝術已經供大於求瞭
評分比藝術的用途那本更淺顯,巴爾贊是保守派,且保守得很有理。喜歡他對新時期型社會一針見血的見地。藝術傢需要獨立而自由的空間,這也是對藝術傢纔華的保護和珍視。現代社會對藝術和藝術傢的不友好,恰恰反映在藝術氾濫,藝術降格。並非說藝術不能被普及大眾化,而是高雅的藝術,永遠需要花時間慢慢來。現代社會看似機遇更多,同時喪失的也更多。我們花大把的時間用於一個場子一個場子地趕,看各類藝術展覽,卻鮮有時間思考和消化,讓這些藝術真正成為我們生活的一部分,讓生活變成一件藝術品。
評分就藝術品而言,欣賞是唯一的享受之門。
評分比藝術的用途那本更淺顯,巴爾贊是保守派,且保守得很有理。喜歡他對新時期型社會一針見血的見地。藝術傢需要獨立而自由的空間,這也是對藝術傢纔華的保護和珍視。現代社會對藝術和藝術傢的不友好,恰恰反映在藝術氾濫,藝術降格。並非說藝術不能被普及大眾化,而是高雅的藝術,永遠需要花時間慢慢來。現代社會看似機遇更多,同時喪失的也更多。我們花大把的時間用於一個場子一個場子地趕,看各類藝術展覽,卻鮮有時間思考和消化,讓這些藝術真正成為我們生活的一部分,讓生活變成一件藝術品。
雅剋·巴爾贊(Jacques Barzun)——學者、教師、編輯和批評傢——在眾多領域堪稱權威,七十年來,他的三十餘部著作可謂包羅萬象,包括音樂、思想史、當代藝術、科學評論,甚至還有偵探小說的導讀。1927年至1975年在哥倫比亞學院任教,曆任塞思·洛曆史學教授、教務長和院長。他也是英國皇傢藝術學會會員,並且曾兩度擔任美國藝術暨文學學會主席。
他的代錶作包括《達爾文、馬剋思、瓦格納》、《柏遼茲與浪漫世紀》、《美國教師》、《智性之傢》、《臨行贈言》等。
本書是巴爾贊的代錶性著作,對當代文化藝術領域內齣現的危機進行瞭揭露,並對之作齣瞭深刻的分析。書中涉及高雅文化、藝術傳播、藝術市場、藝術過剩、藝術傢與批評傢的關係等多個主題。
本書各章的順序完全是按作者自己的主意編排的,作者讓明顯討論相同題目的文章保持一定距離,而不是集中成為一個序列。這種分開編排的做法旨在顯示與明顯聯係形成的交叉隱含關係。於是,開篇三章討論目前所用的處理文化産品的方式;接著的四章錶明社會意識本身的狀態;其後的兩章批評瞭大學所教授的對待自由主義者和藝術的態度;最後三章考察文明處於衰落狀態的可能跡象。
雅克•巴尔赞的《从黎明到衰落——西方文化生活五百年,1500年至今》厚厚上下两册,读了快一年方才读完一遍,读到一半的时候,有编辑就此书约稿,受宠若惊地坦言:不敢写!每每觉得自己读书太快的时候,就去看看那本读得真的很慢很慢的书,最终觉得,不是自己不能写,而是自...
評分我有个朋友,一直在以“学术研究”为目的,搜集网上各种公开课资源,并以废寝忘食之状态精研之。最近的课题是《史记》。一日我问他,既然在研究《史记》,“那原典,你拜读过几遍了呢?” 得到回答后,我才知道我的问题有多不合时宜。 “那书那么多本,又是古文,谁读得来...
評分简言之,一方面现代“教学大纲”式的教育无法培训出中世纪那种艺术匠人,另一方面现代人文领域被学术和专家占领,也已经脱离大众生活。然后作者倚着批评家的特性,大声疾呼,快救救地球人类的人文审美吧。但也许所谓艺术已死,并不是个笑话呢。 在中国我们从小就习惯睁眼一套...
評分 評分谈论拙劣的作品,影响评论者的人品。 上一篇写了关于罗曼蒂克消亡「屎」的文章,结果公众号一群粉丝过来为程耳捍卫尊严。我意识到我错了,我不该谈论罗曼蒂克消亡「屎」这种形式>内容的拙劣电影。 看看单读app上程耳同名小说的文本,再来看看他的电影,他适合写短篇,但电影本...
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