具体描述
明初礼俗改革是中国近世文化史上影响深远的重要事件，然而由于《明史》等清修史籍对相关内容的隐没和淡化，明初这一重要的文化和社会变革，尚未引起足够的关注和重视。
朱明政权起源于被正统士大夫视为叛逆、带有浓厚宗教色彩的红巾武装；在元季士人普遍固执“君臣大义”而不讲“华夷之辨”的思想背景下，如何论证政权合法性、争取士大夫的认同和支持，成为明代开国之初需要迫切解决的问题。在古代中国，儒家意识形态是政治合法性的基本来源，这就促使明初当政者不得不依照儒家的政治理想，通过文化重建来努力塑造自身的正统形象。洪武时期的礼俗改革，便是在这种特殊的政治和思想背景下展开的。
从衣冠服饰、婚嫁丧祭，到日常生活中的礼仪细节，明初礼俗改革涉及的范围甚为广泛。其所关注和针对的内容，大致可以归纳为两类。一是遵照儒家政治理念，对元代因“宽纵”而造成的各种失序现象进行严厉清整，建立符合儒家理想的社会秩序。其次是以“用夏变夷”为旗号，对元代社会生活中弥漫的“胡风”进行清整，恢复汉族的文化传统。当政者试图用重新划分“胡汉”文化界限的方式，唤醒士大夫淡漠已久的族群意识，建立他们对明政权的认同。这些措施使得元明易代在文化上，显示出明显的“夷夏”变革色彩。
明初进行的礼俗改革，通过与儒家意识形态的呼应，成功地树立起明政权作为“华夏正统”的形象。在这一过程中，精英思想与国家权力密切配合，大大加速了宋代以来儒学（理学）思想制度化、常识化和风俗化的历史进程。洪武礼俗改革不仅塑造了明代前期社会生活的基本面貌，而且其所恢复和构建起来的基本价值观念和社会规范，还奠定了有明一代社会文化的基调和底色，产生了深远的历史影响。
作者简介
张佳，1981年生，山东高密人。本科毕业于北京大学中文系古典文献学专业，清华大学历史系历史文献学硕士，复旦大学历史系专门史博士。现为复旦大学文史研究院助理研究员。主要研究方向为中国近世思想文化史。
Email：zhangjia@fudan.edu.cn
目录信息
一、元明历史时段中的明代前期社会
二、有关“礼俗”的界定
三、明初礼俗及其相关研究概要
四、基本史料分类及用途说明
五、本文的章节安排
第一章 紧张与应对：明初礼俗改革的政治背景
第一节 遗民与逸民：明初的政权认同困境
一、元遗民及其行为表达方式
二、元明之际的逸民
第二节 明初的政权合法性辩护与国家形象塑造
一、认同危机下国家与士人关系的紧张
二、明初对政权合法性的论证
第二章 重整冠裳：洪武时期的服饰改革
第一节 “夷夏”有别：洪武朝的“胡服”之禁
一、“胡风”浸染与“夷夏”意识的淡漠
二、振举华风：洪武朝的“胡服”禁令
第二节 上下有等：明初服饰制度与民众阶层身份的刻画
一、等威不辨：元代服色的混乱与士人的批评
二、尊卑之序：明初服饰制度与各阶层身份界限的刻画
第三节 民服有常：士庶服饰与四民秩序的重新厘定
一、士庶异服
二、本末之差
三、律及方外
小结 华夏服饰认同与各阶层服饰秩序的建立
第三章 再叙彝伦：洪武时期的婚丧礼俗改革
第一节 正夫妇之伦：明初对婚姻礼俗的清整
一、元明时代的收继婚
二、蒙古色目人的婚姻限令
三、同姓不婚与中表禁婚
第二节 慎终追远：明初对丧葬礼俗的重新规范
一、明代的火葬之禁
二、官吏丁忧与僧道守制
小结 儒家伦理实践的严格化
第四章 整饬仪节 ：洪武时期的日常杂礼规范
第一节 明初礼俗改革中的名号改易
一、“胡名”、“胡姓”之禁
二、民众的称谓避忌
三、洪武三年的神号革正
第二节 明初的日常交际礼仪更革
一、传统礼仪秩序的回归
二、交际礼仪中的“胡礼”禁革
三、存诚去伪： 明初的书札规范
小结 政治权力、儒家理念与明初社会形态的模塑
第五章 互动与回应：士大夫与明初礼俗改革
——以服饰制度的设计和乡饮酒礼的推行为例
第一节 士大夫的服饰理念与制度设计
一、追复古风：元季士人的冠服理想
二、规划新制：刘夏的《定冠服之制》
三、禁绝游民：解缙的四民衣冠设想
四、敦善省刑：方孝孺的服饰理论
第二节 地方士人与明初乡饮酒礼的推行
一、陈谟与谢应芳
二、遗民王礼
小结 “新天下之化”与“正天下之统”
第六章 宣礼导俗：明初的乡里教化体系与律令礼法的传布落实
第一节 明初普及律令礼法知识的努力
一、明初有关律令传布的讨论
二、礼法知识下渗民间的途径
第二节 彰善瘅恶，树之风声
——明代前期基层教化体系中的申明亭和旌善亭
一、制度的建立与推行
二、申明旌善亭的职能
三、申明旌善亭与地方风俗整顿
四、乡里教化制度的废弛
小结 基层教化体系的兴废与明代世风的演变
结论 明初礼俗改革的政治意义与历史影响
一、礼俗改革与明初的政治合法性构建
二、明初礼俗改革与儒家思想的制度化、常识化和风俗化
三、明初文化清整的历史影响附录元明之际“夷夏”论说举隅
——兼说清代官修书籍对明初史事的隐没与改篡
一、元季红巾军起事时的“夷夏”口号
二、洪武时期的“夷夏”论说
三、 小结
参考文献
后记
付梓后记
· · · · · · (收起)
读后感
这应该是2014年看完的最后一本学术专著。对于我这样不习明史，且对明代知识仍建立在高中课本、大学通识课（“中国古代史”。你问我这课讲了啥？不好意思，我隐约记得明朝只用了一节课）的人来说，读来也觉得甚是有趣。下文主要讲的就是我比较感兴趣的内容。 任何一个朝代建立...
评分这应该是2014年看完的最后一本学术专著。对于我这样不习明史，且对明代知识仍建立在高中课本、大学通识课（“中国古代史”。你问我这课讲了啥？不好意思，我隐约记得明朝只用了一节课）的人来说，读来也觉得甚是有趣。下文主要讲的就是我比较感兴趣的内容。 任何一个朝代建立...
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用户评价
我是一个对情节设置要求比较高的人，但《新天下之化》完全超出了我的预期。作者在情节的设计上，充满了智慧和创意。他能够将各种线索巧妙地串联起来，制造出层层递进的悬念，让我在阅读过程中时刻保持着高度的紧张感和期待感。我发现自己很难预测故事的发展方向，但每一次作者给出的转折，都显得那么自然而又合情合理，既在意料之外，又在情理之中。这种精妙的情节安排，让这本书充满了阅读的乐趣。
评分这本书的语言风格也给我留下了深刻的印象。作者的文字功底非常扎实，他能够用简洁而富有力量的语言，描绘出复杂的情感和深刻的思想。我喜欢那些充满画面感的描写，仿佛能够亲眼看到书中的场景，亲身感受到人物的情绪。同时，作者的遣词造句也极具匠心，每一次的用词都恰到好处，不会显得多余，也不会显得不足，这种精致的语言，让阅读本身也变成了一种享受。
评分这本书我从朋友那里借来，本来只是抱着随便翻翻的心态，没想到一拿起就放不下了。作者的文笔极其细腻，对人物内心的刻画简直是入木三分。我总能从书中某个角色的某个细微动作、一句不经意的对话中，看到自己曾经的影子，那种共鸣感非常强烈。故事的推进节奏也把握得恰到好处，既有引人入胜的悬念，又不至于让人觉得进展缓慢。我尤其喜欢作者对于宏大背景下个体命运的描绘，那种在时代洪流中挣扎、选择、成长的个体，总是那么令人动容。每一章都充满了新的发现和思考，读到后来，甚至会主动去猜测接下来的情节走向，而作者总能给出令人惊喜的解答。我迫不及待地想知道故事的结局，但又有点舍不得就此结束，因为我已经被书中的世界深深吸引，甚至产生了一种如同身临其境的错觉。这种沉浸式的阅读体验，是很多书都无法给予的。
评分这本书让我最大的感受是，作者对人性的理解是如此透彻。他笔下的人物，都不是脸谱化的符号，而是有着复杂内心和多重面向的鲜活个体。我看到了他们在面对困境时的挣扎，在做出选择时的痛苦，以及在追逐梦想时的执着。这些人物身上所展现出的，不仅仅是个人的命运，更是对人性深层部分的挖掘和呈现。我常常会在阅读过程中，反复回味某些情节，思考人物的动机和行为，这种深度思考的过程，让这本书的价值远超一般的消遣读物。
评分不得不说，这本书的节奏把握得非常出色。作者并没有急于展现那些惊心动魄的事件，而是通过对人物日常生活、心理活动的细腻描绘，逐步铺垫，让读者逐渐沉浸到故事的氛围中。当我真正进入到那个世界之后，那些重大的情节爆发，才显得尤为震撼。我喜欢这种张弛有度的叙事方式，它能够让我在平静中感受波涛暗涌，在波澜壮阔中体会人物的内心挣扎。
评分不得不说，这本书给了我很多意想不到的惊喜。我本以为这会是一本偏向于叙事类的作品，但实际上，它在哲学层面的思考也相当深刻。作者巧妙地将一些宏大的概念融入到情节发展之中，让读者在享受故事的同时，也能接触到一些令人深思的议题。我尤其欣赏作者在描写冲突和矛盾时的冷静与客观，他并不急于给出评判，而是让读者自己去体会其中的复杂性。这种处理方式，反而更能激发读者的独立思考能力，让我对某些问题有了更深层次的理解。而且，书中的某些细节描写，比如景物的渲染、人物的心理活动，都处理得非常到位，充满了艺术感，读起来就像是在品味一幅精心绘制的画卷，让人心旷神怡。
评分我非常欣赏这本书的立意，它不仅仅是一个故事，更是一种对现实生活的隐喻和反思。作者通过构建的这个“新天下”，探讨了许多我们当下社会所面临的问题，比如变革的阵痛、个人在集体中的位置、以及如何在快速变化的时代中寻找自己的价值。这种具有现实意义的思考，让这本书的价值得到了升华，它不仅仅是一本小说，更像是一面镜子，照映出我们自身的生活和思考。
评分很久没有遇到过这样一本能够让我如此投入的书了。作者的叙事风格非常有特色，他能够将看似平淡的生活场景，描绘得充满张力和情感。我被那些细腻的情感描写所打动，尤其是书中关于成长、关于失去、关于爱与被爱的部分，总能触动我内心最柔软的地方。我发现自己会不由自主地将书中的情节与自己的经历联系起来，感受那些共通的情感。而且，这本书的结构也非常精巧，虽然故事线索繁多，但作者却能将其梳理得井井有条，前后呼应，环环相扣，让人在阅读的过程中，既能感受到故事的完整性，又能体会到其中的精妙之处。
评分我一直对那些能够构建出完整而独特的世界观的作品情有独钟，而《新天下之化》恰恰满足了我的这一点。作者笔下的世界，有着自己独特的规则和逻辑，充满了神秘感和吸引力。我沉浸在这个世界中，感受着那里的人物的生活，他们的喜怒哀乐，他们的追求与迷茫。我特别喜欢作者在细节上的考究，无论是社会制度、风俗习惯，还是人物的服饰、语言，都显得那么真实可信，仿佛这个世界真的存在一样。这种严谨的创作态度，让整个故事更具说服力，也让我的阅读体验更加丰富和沉浸。
评分最近一段时间，我的生活节奏有点快，感觉自己像是一个高速运转的陀螺，每天都被各种事情牵着鼻子走。偶然的机会，我翻开了这本《新天下之化》，然后，整个世界仿佛瞬间慢了下来。作者构建的那个世界，虽然离我们现实生活很遥远，但那种对于人性的探讨，对于生存意义的追问，却又显得如此真实和贴切。我被那些复杂的人物关系所吸引，他们之间的矛盾、纠葛，既有爱恨情仇，又有责任与道义的碰撞，每一个角色的塑造都饱满而立体，没有绝对的好人或坏人，只有在特定环境下做出选择的个体。我发现自己常常会在阅读中停下来，思考书中人物的动机，他们做出某个决定的原因，以及这些决定背后所付出的代价。这种思考的过程，不仅仅是对书本内容的理解，更像是对自身生活的一种反观和梳理，非常有启发性。
评分72。读完觉得稍微有点没到期望值。 史实清晰资料全面，明初的史料少，后代追述存在种种建构和想象是不争的事实，史料钩沉这方面挺好。 核心论点是明初政权合法性如何通过重建儒家秩序而完成构建，元代遗民逸民的文化心态和华夷观的淡薄，加上朱元璋起自红巾军而为士人所耻的出身，造成了明初政权巨大的合法性危机。就如李新峰老师谈到的元明之间的变革，明初的礼俗改革的确是这种变革中的一部分。 最出彩的是作者具有的“上溯”视野，对金宋元的史实熟稔，这点极为难得。但后面几章具体论述就中规中矩了。且在葛兆光老师的理论框架下研究的色彩很明显。 另，这本书的脚注部分值得细细品读，作者将很多思考放入了脚注部分，可以说是目前为止看过最干货的脚注了（如果岑仲勉先生在《隋唐史》唐末农民起义部分脚注中行军路线的考证不算的话hh）
评分大醇小疵，可作进一步考察。
评分除明初的各种材料外，也处理了大量的宋元史料和相关研究，由此来谈明初有意识地自上而下的改风易俗，还比较有说服力。考虑到的有些问题也很有意思，譬如关注不同于遗民的“逸民”群体，当时更为严格化的婚丧礼俗规范，以及由政令形式推行的礼俗改革对民间习惯和日常生活形成的实际干预。基层士人的态度与参与情况，还有专论清代官书隐没明初史料等的部分做得也不错。// 概言之，全书讨论明统一全国后以“用夏变夷”为口号，在诸多方面试图依据儒家伦理整顿社会风俗；并证明其间的各项政治举措也绝非太祖一人“宸忠独运”，而是众多儒士的共同理念；而洪武三十年间的礼俗改革，实际上奠定了明代的文化基调，成为明后期基层善俗运动的思想资源和制度基础。贯彻了乃师所强调的，儒家观念经过制度化、常识化、风俗化最终渗透到民众的日常生活中。
评分这书大概分章单读比较好。第一章的预设基本把华夷等同于胡汉，忽略了北宋以来视佛道为夷的一面；所谓“合法性建构”成效基本在建文永乐之时，与其说是成功争取只识君臣不知夷夏的前朝士人，不如说是教化出了下一代深通春秋之义的大明臣子；把儒学放大为“汉族族群文化”，也是很成问题，那些身列编氓纳粮当差却又不知礼义的匹夫匹妇到底是夷是夏是胡是汉呢？葛大老板的“去蒙古化”，也无法涵盖整个北方胡化的时代。
评分结构和思路太清楚了，语言也是，还有咋说来着史野广阔
