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整体正确，但是保守；虽然理解，但是遵从社会现状。呈现现代科学与传统伦理的矛盾：一边认为手淫无罪，一边劝诫过度不好。一边认为同性恋不是精神病，一边也提供预防的建议： “同性恋本身已经不算疾病，何来预防一说？！其实我们在和身边一些同性恋者交谈时，当问到对下一代性倾向的期望，几乎所有的人都回答不希望是同性恋，理由是在现有的文化体系中，同性恋的生活方式太痛苦了。显然，如果采访异性恋者，更会得到这样的答案。所以，在同性恋病因还没有定论的今天，姑且相信后天说中的一些理论，对有可能导致同性恋的原因进行探索，采取一些预防措施，应该是无害的吧。” 但是中国古代很有趣：“中国人受儒家思想影响，重视三从四德等纲伦说教，视女娼为大不道，严加查禁；男娼却因不会影响到家庭和社会的稳定而被忽视，以至能有一定程度的发展。”

只读了讲同性恋的一章。不是很明白既然作者自己也知道同性恋根本不需要预防和矫正，为什么还要说最好在孩子的成长过程中采取手段预防？说白了就是性观念落后，依然不认为同性恋和异性恋是同样正常的现象，否则何来预防一说呢？

意在说教，惜已过时。

整体正确，但是保守；虽然理解，但是遵从社会现状。呈现现代科学与传统伦理的矛盾：一边认为手淫无罪，一边劝诫过度不好。一边认为同性恋不是精神病，一边也提供预防的建议： “同性恋本身已经不算疾病，何来预防一说？！其实我们在和身边一些同性恋者交谈时，当问到对下一代性倾向的期望，几乎所有的人都回答不希望是同性恋，理由是在现有的文化体系中，同性恋的生活方式太痛苦了。显然，如果采访异性恋者，更会得到这样的答案。所以，在同性恋病因还没有定论的今天，姑且相信后天说中的一些理论，对有可能导致同性恋的原因进行探索，采取一些预防措施，应该是无害的吧。” 但是中国古代很有趣：“中国人受儒家思想影响，重视三从四德等纲伦说教，视女娼为大不道，严加查禁；男娼却因不会影响到家庭和社会的稳定而被忽视，以至能有一定程度的发展。”

整体正确，但是保守；虽然理解，但是遵从社会现状。呈现现代科学与传统伦理的矛盾：一边认为手淫无罪，一边劝诫过度不好。一边认为同性恋不是精神病，一边也提供预防的建议： “同性恋本身已经不算疾病，何来预防一说？！其实我们在和身边一些同性恋者交谈时，当问到对下一代性倾向的期望，几乎所有的人都回答不希望是同性恋，理由是在现有的文化体系中，同性恋的生活方式太痛苦了。显然，如果采访异性恋者，更会得到这样的答案。所以，在同性恋病因还没有定论的今天，姑且相信后天说中的一些理论，对有可能导致同性恋的原因进行探索，采取一些预防措施，应该是无害的吧。” 但是中国古代很有趣：“中国人受儒家思想影响，重视三从四德等纲伦说教，视女娼为大不道，严加查禁；男娼却因不会影响到家庭和社会的稳定而被忽视，以至能有一定程度的发展。”