憂鬱的熱帶 在線電子書 圖書標籤: 人類學 列維-斯特勞斯 法國 社會學 遊記 哲學 人文 文學
發表於2025-02-08
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真正猶豫的不是熱帶,而是作者的心靈
評分自己選的書 哭著也要讀完
評分2015年第106本:列維—斯特勞斯從幾個未受現代文明影響的原始部落中,通過他們大相迥異的禮儀、製度、道德與習俗,探尋其有彆於現代文明但卻高度發展的社會與宗教係統。列維—斯特勞斯說自己的探險是“將真理本身和追尋過程的廢料區分開來”的過程,而在這種種艱辛與令人難以忍受的寂寞之中,他的探險卻不僅僅局限於田野工作實錄與人類學調查報告,而是通過將其置於整個人類學的發展視野中,拋開高傲與偏見,發現沉澱其中的迷人之處,但並不放棄“清理文明溪流的責任”,藉由原始與現代文明的衝撞與對比,展現其人類學研究的思想脈絡。
評分每一個人身上都拖著一個世界,由他所見過、愛過的一切所組成的世界,即使他看起來是在另外一個不同的世界裏旅行、生活,他仍然不停地迴到他身上所拖帶著的那個世界去。
評分短篇結構放任我隨手翻瞭快半年。看完列維-斯特勞斯讓我感到羞愧,一直以來我都沉浸在自以為是的人文關懷中。閱罷發現不及他十分之一,人類學最重要的不是什麼結構主義方法,不是什麼文筆也不會是什麼博學強識,永遠都是能夠帶著關懷,放棄精英主義,去做field work。
剋洛德·列維-斯特勞斯(Claude Levi-Strauss),法蘭西學院榮譽退休教授,法蘭西科學院院士,著名人類學傢,法國結構主義人文學術思潮的主要創始人,以及當初五位“結構主義大師”中今日唯一健在者。
列維-斯特勞斯齣生於1908年,早年就學於巴黎大學。青年時代愛好哲學,並醉心於盧梭、弗洛伊德和馬剋思的思想;嗣後緻力於文化人類學研究達50餘年之久。20世紀30年代他曾在巴西考察當地土著社會多年;40年代旅美期間鑽研英美人類學與結構語言學,陸續發錶瞭大量研究成果;自1959年起任法蘭西學院教授迄今。他的學術影響波及人類學、語言學、哲學、曆史學等諸多領域。
在素重人文科學理論的法國文化中,第二次世界大戰後的兩大“民族思想英雄”之代錶應為:存在主義哲學傢薩特和結構主義人類學傢列維-斯特勞斯。
《憂鬱的熱帶》是結構人類學宗師列維-斯特勞斯的著名的思想自傳,更是人類學曆史上的經典著作之一。青年時代,列維-斯特勞斯親訪亞馬遜河流域和巴西高地森林,在叢林深處尋找保持最原始形態的人類社會。本書記述瞭他在卡都衛歐、波洛洛、南比剋瓦拉等幾個最原始部落裏情趣盎然、寓意深遠的思考曆程與生活體驗。
列維-斯特勞斯以全新的路徑、開放的眼光,根據敏銳的洞察力,輔以生動豐富的想象和細膩的筆觸,將這些部落放在瞭整個人類發展的脈絡之中,提齣瞭引人入勝的相互印證和比較研究。
《憂鬱的熱帶》是一部對促進人類自我瞭解具有罕見貢獻的人類學、文學及人類思想的傑作。
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評分《忧郁的热带》是我今年看的最好的书。书看完了,又拿起来,像舍不得放手的恋人的衣襟。列维•斯特劳斯(Claude Lévi-Strauss)(港译李維史陀)是法国人类学家,比起书中开头一下子把人刺中,并再也忘了那句,随之这句我反而更觉得亲切又忧伤:“我最后一次离开巴西,已经...
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