尹志平学案

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出版者:齐鲁书社
作者:张广保
出品人:
页数:228
译者:
出版时间:2010-1
价格:25.00元
装帧:平装
isbn号码:9787533323417
丛书系列:全真学案
图书标签:
  • 道教
  • 宗教
  • 全真学案
  • 文獻
  • 研究方法
  • 哲学
  • 历史
  • 传记
  • 尹志平
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  • 个人成长
  • 自学指导
  • 知识体系
  • 思维训练
  • 实践应用
  • 经验分享
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具体描述

《尹志平学案:》内容简介:金代中期,王嘉(道号重阳子)在中国北方创立了一种有别于传统道教的新道教——全真教。全真教以三教合一为宗,以性命双修、功行并重为修炼门径,汲取禅宗的心性理论、修行方式等诸多因素,对传统道教从教义、戒律,到宫观组织、修行方式,以及终极超越境界等方面都进行全面革新,并在元以后分领道教的半壁江山,与正一教并立为二,最终形成明以后全真、正一双峰对峙的道教宗派新格局。这就打破了此前道教史上灵宝、上清、正一等三足鼎立的旧格局。

在全真教的发展历史中,金末元初是教门发展的关键时期。它不仅确立了全真教在道教中牢不可破的重要地位,而且对整个中国社会、历史的走向也引发了极为深远的震荡。开辟全真教这一发展新局面的关键人物就是全真掌教丘处机。正是丘处机以年踰古稀之龄万里西行,觐见“一代天骄”成吉思汗,及随之而来的雪山论道、一言止杀,使得全真教获得蒙古皇室的尊崇,从而走出道教,与当时的汉地世侯一道,担当起在金末重建业已解体的中国社会,以及教化民众、化导杀心等重要社会、文化功能。

好的,下面是一份不包含《尹志平学案》内容的图书简介,力求详尽且自然流畅: --- 《沧海遗珠:宋代文人士大夫的日常与精神世界》 探寻宋代风雅背后的真实脉络 《沧海遗珠》是一部深度挖掘宋代(960年—1279年)文人士大夫群体日常生态、精神追求与文化实践的学术专著。本书并非聚焦于宏大的政治变革或著名的文学巨匠,而是将视角下沉,聚焦于那个特定时代中,那些在翰墨丹青、诗词歌赋、园林营建、乃至柴米油盐中寻觅“雅”与“道”的士人们的生活侧影。 本书以时间为经,以主题为纬,通过对大量鲜为人知的宋人笔记、尺牍、地方志以及出土文物的细致考辨,勾勒出了一幅立体、鲜活的宋代士人生活画卷。我们试图回答的核心问题是:在理学兴起、商业繁荣与外部军事压力并存的复杂背景下,宋代知识分子是如何构建其内在的精神家园,并将其思想外化于日常行为之中的? 第一部分:士的身份与日常规训 这一部分着重探讨“士”这一身份在宋代的社会结构中是如何被界定和实践的。不同于唐代武功的推崇,宋代对文治的强调使得士人的社会地位空前提高,但也带来了新的束缚和规范。 一、择业的困境与心性的安放: 详细剖析了宋代科举制度的演变及其对士人心理的影响。我们不再仅仅关注高中者,而是深入研究那些屡试不第、隐居山林或选择“弃儒从医”“以农为业”的知识分子群体的选择逻辑。他们如何在入世与出世之间进行拉扯?从朱熹的论述到苏轼的自嘲,展现了对功名心与个体安宁的复杂权衡。书中收录了多篇关于“小隐”与“大隐”辨析的私人信札片段,揭示了士人对于“清流”身份的坚守与妥协。 二、起居的仪式化: 宋代士人的生活被一种精细的仪式感所笼罩。本书细致描摹了他们的晨起、盥洗、饮茶、焚香、理书案的流程。不同于前代的粗放,宋人的生活追求“格物致知”在微观层面上的体现。例如,对“茶百戏”(宋代点茶技艺)的推崇,不仅仅是饮品的爱好,更是一种修身养性的媒介。书中通过对《梦粱录》《东京梦华录》等记载的交叉验证,重建了士人家中的陈设与气息。 三、社交的艺术: 士人社交是其政治资本和文化输出的重要场所。本书重点分析了“雅集”的组织形式、议题设置与参与者的身份门槛。从文人间的“唱和酬答”到地方官员间的“拜帖往来”,社交的礼仪规范反映了他们对人际距离的微妙控制。特别是对当时流行的“点染”与“假借”——即通过送礼、赠画、品评古物进行隐晦交流的社会实践,进行了深入的考察。 第二部分:文心的流变与技艺的自觉 宋代是审美自觉达到巅峰的时期,技术与艺术的界限在士人手中变得模糊。他们不再将诗文视为唯一的才华展示,而是将审美融入到一切可触及的物质载体中。 一、介于诗与画之间的“理”: 本部分深入探讨了宋代山水画的哲学意涵。不同于唐代描绘物象的写实,宋画追求的是“胸中丘壑”。我们对比了李成、范宽与后来的马远、夏圭在构图和笔墨上的差异,重点剖析了“可游、可居、可观”的审美标准是如何构建“以理入画”的理论体系的。书中特别引用了对几幅小型“案卷”画作的微观分析,展现了士人在案头消遣时对自然哲学的沉思。 二、尺牍中的人情与笔法: 书法在宋代被赋予了超越记录文字的意义。本书挑选了大量宋代中晚期的重要人物(非顶流帝王或宰相)的私人信札进行文本分析,探讨了行书、草书在表达急切、疏离、亲近等情绪时的细微变化。这些尺牍不仅是历史信息载体,更是士人情绪的直接宣泄口,展现了他们如何在方寸之间平衡“法度”与“性情”。 三、园林:人造的自然秩序: 园林艺术在宋代达到极致。本书通过对苏州、杭州等地私人园林的营造理念进行研究,论证了园林如何成为士人“在城市中构建桃源”的尝试。从假山的堆叠逻辑到花木的配置哲学,无不体现着对宇宙秩序的模仿和对个人精神领域的绝对控制。书中还收录了关于“借景”技艺的详细讨论,揭示了士人对有限空间进行无限延展的创造力。 第三部分:知识的传播与地方的视野 本书的最后一部分,聚焦于知识和思想在非京畿地区的传播网络,以及士人对地方事务的参与深度。 一、刻书热潮与知识的平民化: 虽然活字印刷术在宋代已初具规模,但书籍的成本和流通依然是问题。本书考察了地方性学术团体和宗族在刊刻地方文献、整理家乘方面的贡献,以及他们如何通过这些行为来巩固地方士绅的文化领导地位。我们分析了儒家经典的注疏版本在不同地区的细微差异,体现了思想在地方层面的变异与适应。 二、地方治理与乡约的张力: 许多士人并不能长期留守京师,他们的主要实践舞台往往是州县。本书探讨了士人官员在地方推行教化、兴修水利、处理乡里纠纷时的具体策略。特别关注了“乡约”制度的实施,揭示了士人如何利用儒家伦理来弥合中央集权与地方自治之间的天然张力。书中对比了不同地区(如徽州与四川)士人对相同制度的不同解读与执行方式。 三、异域的想象与交往: 宋代与周边政权(辽、金、西夏)的复杂关系,促使士人产生了新的边疆意识。本书研究了使臣往来中带回的异域物产、风俗记载,以及这些信息如何被士人融入到他们的诗歌、笔记和“杂说”之中。这种对“他者”的观察,丰富了他们既有的、以中原为中心的宇宙观,并催生了一种新的、更具流动性的文化视野。 --- 总结: 《沧海遗珠》力求摆脱传统史学中“大人物、大事变”的叙事惯性,以精微的笔触,重构了宋代文人士大夫群体在物质生活与精神追求之间进行的永恒对话。它是一部关于“风雅、操守与生活艺术”的细腻研究,为读者提供了一个深入理解宋代文明精神底色的独特窗口。 ---

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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令我印象深刻的是这本书所展现出的深刻思想。作者在故事的表层之下,巧妙地融入了许多关于人生、关于社会、关于价值观的探讨。他并不直接灌输,而是通过人物的经历和选择,引导读者去思考,去辨析。我常常在读完一个章节后,会停下来,回味作者所抛出的议题,然后开始审视自己的观点和认知。这种潜移默化的影响,比任何说教都来得更有力量。书中对于人性的刻画也极其真实,没有绝对的好人或坏人,每个人物都有其闪光点和阴暗面,这种复杂性让我觉得十分贴近现实,也更加理解了人与人之间的羁绊与矛盾。我能从中看到许多社会现象的影子,也能从中找到对自身困惑的解答。这本书更像是一面镜子,照出了我们内心深处的某些东西,也启发了我们对未来的思考。

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我必须说,这本书的结构设计堪称精妙。作者在叙事线索的编排上,展现出了非凡的才华。他能够巧妙地将多条线索并行推进,同时又保持着清晰的逻辑和紧凑的节奏。每一次的切换,都显得自然而流畅,毫不突兀。我常常为作者的构思感到惊叹,他能在看似杂乱的元素中,找到它们之间的内在联系,并最终将它们汇聚成一个令人震撼的整体。书中的每一次转折,都不仅仅是为了制造悬念,更是为了揭示人物更深层次的动机,或是推动情节向着更不可预知的方向发展。这种精巧的布局,让我在阅读的过程中,始终保持着高度的专注和好奇。我感觉自己像是在解开一个复杂的谜题,每一次的推进,都让我离真相更近一步。

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我必须说,这本书的艺术感染力超乎寻常。作者不仅仅是在讲述一个故事,更是在创造一种氛围,一种意境。他对于文字的运用,已经达到了一种近乎艺术的境界。我常常会在读到一些优美的段落时,停下来,反复品味其中的韵味。那些画面感极强的描写,仿佛就在我的眼前展开,让我身临其境。而书中人物的心理活动,也都被刻画得入木三分,让我能够真切地感受到他们的喜怒哀乐。这种艺术上的高度,让我对作者的才华佩服得五体投地。这本书不仅仅是一次阅读,更是一次精神上的艺术熏陶。

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这本书的叙事节奏感把握得非常好。作者能够根据情节的需要,灵活地调整叙事的快慢,时而如行云流水,时而又如疾风骤雨,将我牢牢地吸引在故事之中。在关键情节的推进上,他总是能恰到好处地制造悬念,让我迫不及待地想知道接下来的发展。而对于情感的描绘,他又会放慢节奏,让我能够充分地体会到人物内心的细腻变化。这种张弛有度的叙事方式,使得阅读过程充满了起伏和惊喜,让我始终保持着高度的参与感。我感觉自己就像是坐在过山车上,随着故事的情节,体验着各种跌宕起伏的情感。

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这本书所带来的情感冲击力,是我未曾预料到的。作者在刻画人物情感方面,有着极其敏锐的洞察力。他能够细腻地捕捉到人物内心最微妙的波动,并将它们转化为文字,让我们感同身受。我曾为书中人物的悲伤而落泪,也曾为他们的喜悦而欢欣鼓舞,甚至在某些情节中,我的心会因为紧张而剧烈跳动。这种强烈的情感共鸣,让我感觉自己与书中的角色是如此的贴近,仿佛他们的命运也牵动着我的心弦。作者的文字,不仅仅是文字,更是一种情感的传递,它能够穿越纸张,触及到我们内心最柔软的地方。这本书让我重新审视了情感的意义,也让我更加理解了人与人之间情感的连接。

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我非常欣赏作者在语言运用上的独具匠心。他的词汇量丰富,并且善于根据不同的情境,选择最恰当的表达方式。有时是简洁明利的叙述,有时是华丽的辞藻,有时又是富有诗意的描绘。这种多样的语言风格,让整本书充满了活力和变化,避免了单调和乏味。我尤其喜欢他那些精辟的比喻和生动的拟人,它们不仅增强了文字的表现力,也让抽象的概念变得更加形象。阅读这本书,就像是在欣赏一幅色彩斑斓的画卷,每一个词语,每一句话,都像是一笔精心的勾勒,共同构建了一个无比生动的世界。这种对语言的极致追求,让我对作者的才华赞叹不已。

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这本书所构建的世界观,给我带来了耳目一新的感觉。作者并没有墨守成规,而是大胆地探索和创新,创造了一个独特而引人入胜的文学空间。无论是宏大的历史背景,还是精巧的社会设定,亦或是充满想象力的奇幻元素,都展现出了作者非凡的创造力。我沉浸在这个世界中,体验着它独特的规则和魅力,仿佛真的进入了一个全新的维度。作者对于这个世界的描绘,既有宏观的铺陈,也有微观的细节,让我能够清晰地感受到它的脉络和生命力。这种沉浸式的体验,让我暂时忘记了现实世界的烦恼,全身心地投入到书中的世界之中。

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我被这本书所传递出的深刻哲理所深深打动。作者并没有直接说教,而是通过人物的经历、选择和成长,将一些关于生命、关于命运、关于存在的思考,巧妙地融入其中。我会在阅读过程中,不断地与书中的人物进行对话,思考他们所面临的困境,以及他们做出的选择。这些思考,也常常会引发我对自己人生的反思,对生活的意义有了更深一层的理解。这本书带给我的,不仅仅是故事的精彩,更是一种精神的滋养,它让我变得更加成熟,更加懂得如何去面对生活中的种种挑战。

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我惊叹于作者驾驭文字的功力,他的语言风格独特而富有感染力。无论是描绘壮丽的风景,还是刻画细微的情感,他都能用最恰当的词语,将那种意境传达得淋漓尽致。我尤其喜欢他对于环境的描写,那些景物仿佛被赋予了生命,与人物的情感融为一体,共同构成了书中世界独特的氛围。读到某些段落时,我甚至会不自觉地屏住呼吸,生怕打破那份静谧,或是被书中人物的情感所感染,眼角会泛起湿润。作者的叙事视角也非常灵活,他能够自由地切换人物的内心世界,让我们从不同的角度去理解同一个事件,去感受不同人物的处境。这种多维度的呈现,让整个故事更加立体,也更加引人深思。我感觉自己不只是一个旁观者,更是参与者,与书中的人物一同经历着他们的命运。这本书带给我的,不仅仅是阅读的乐趣,更是一种精神上的洗礼,它让我对生活有了更深的理解,对人情世故有了更广阔的视野。

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这本书给我带来的,是一种前所未有的沉浸式体验。从翻开第一页起,我就被深深地吸引住了,仿佛置身于一个精心构建的叙事迷宫之中。作者以极其细腻的笔触,描绘了一个个鲜活的人物形象,他们的喜怒哀乐、他们的挣扎与选择,都如同在我眼前真实上演。我尤其欣赏作者在细节上的打磨,那些看似不经意的描写,却往往是推动情节发展的关键,或是揭示人物内心世界的绝佳窗口。我仿佛能听到书中角色低语,感受到他们内心的澎湃,甚至能闻到空气中弥漫的淡淡的,难以言喻的气息。阅读的过程,更像是一场与书中人物的深度对话,我从中看到了人性的复杂与多面,也反思了许多自身曾经的困惑。作者的叙事技巧也十分高超,他善于运用伏笔和暗示,让我在阅读过程中不断地猜测和期待,每一次的转折都来得恰到好处,既在意料之外,又在情理之中。这种引人入胜的节奏感,让我欲罢不能,常常会在深夜里,捧着这本书,伴着窗外的月光,沉醉其中。它不仅仅是一本书,更像是一个可以让我暂时逃离现实,去体验另一种人生的神奇载体。

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高道 文采不错

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不算太用心,但功底深厚。不愧是全真教研究的扛把子

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高道 文采不错

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我一直在想金庸的小说是否损害了尹志平的名誉。后来发现这个问题跟你选择何种指正理论,以及对虚构实体本体论持何种看法有关。

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资料集

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