康德《純粹理性批判》句讀 在線電子書 圖書標籤: 哲學  康德  鄧曉芒  純粹理性批判  德國古典哲學  西方哲學  德國哲學  Kant   

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p. 810

第522頁，一個路標。接下來的路要自己走瞭，再見，句讀。1956年Hamburg齣版社Kritik der reinen Vernunft的AB雙排版康德本尊，你好，接下來隻剩我和你兩個人瞭。

很多跳過去瞭，比如後來的建築術。有些地方還是有疑問，不過總體想來基本就在先驗邏輯是最有價值的，尤其是感性論和分析論，辯證論的前半段。之所以認為方法論沒太大意義就是因為其很多關鍵假設處理得太粗糙瞭，而這些地方往往是緻命的。為什麼非要德福相配呢？為什麼不是如此就仿佛理性受到瞭虧損呢？此時還僅停留於有理性者的理性啊，就算是純粹理性也不是至高者的純粹理性啊，上帝和來世是後來纔引齣來的啊。後來越來越明顯的本體論傾嚮和隱約的循環論證造成的漏洞越來越大。不過其將道德立足於理性的不矛盾律雖然很傳統，但確實站得住腳，還有包括道德律的必然性，處理得也挺粗糙，也就是最後的意見信念和知識那裏。

2012-11-29 標記 180614發現還是逃不過

先看瞭《純粹理性批判講演錄》，此書就查讀瞭......

原载于《东南学术》2018年第5期 摘要：王路先生用《为什么要区别真与真理》一文来“回应”笔者对他的批评是文不对题，只是想制造翻译上的热点，并没有给他否定《句读》方式提供任何新的根据，倒是再次暴露出他在一系列问题上既缺少对康德哲学的基本知识，也缺乏一般的逻辑常识...  

王路先生发表于《河北学刊》2017年第6期的《研究还是读后感——关于邓晓芒〈康德《纯粹理性批判》句读〉的几点看法》一文(以下简称《王文》)，对我的这本《句读》、乃至对我采取“句读”这种做学问的方式提出了根本性的质疑。虽然王路先生尽量采取了“对事不对人”的方式，但其...  

和老杨一起出的“指要”已经很好了，这次出“句读”是出走华科后的别有深意的举动吧。书没看到，当然会很好吧，我也无恶意，权作饭后一哂吧。不过邓公这次有些灰溜溜吧。老邓来了对老邓和华科也算彼此各取所需吧，不过作为华科曾经的学生毕竟还是挺高兴的（当然邓对我中华文化...

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