《第一哲學沉思集》內容簡介：上帝和人類心靈這兩個主題，我已經在我的《談正確引導理性和在科學中探究真理的方法》一書中簡要地談到，這本書於1637年用法文發錶。當時我的目的不是提供一個詳盡的討論，而僅是簡單的探討，並從讀者的意見中瞭解到我今後應該如何處理這些主題。這些主題對我來說是如此的重要，以至於我認為應該不止一次地加以探討；我在解釋它們時所遵循的路綫是如此的獨特和冷僻，使得我認為沒有必要用法文寫一本構思來供各色人等閱讀的詳加闡述的書，以免智力較弱的人會相信他們應該沿著相同的道路前進。
具體描述
讀後感
第一个沉思，论可以引起怀疑的事物 感官有时会欺骗我们：梦与现实是难以清楚分辨的。 但即便事实是假的，手脚等事物的组成部分必定为真。就像画像画的事物是假的，但画中的颜色总该是真的。 即便手脚等感官的组成部分也是假的，按照上述原理，总该有更简单的一般东西为真实存...
評分着怀疑外衣的独断论者 我一直想知道，在思想史上是否存在所谓的原创。以前以为，笛卡尔通过思维来把握第一确定性是一个原创，最近才知道，奥古斯丁以及空想社会主义者康帕内拉（《太阳城》作者）也使用过类似的方法来破除怀疑论的。 在证明上帝存在时，笛卡尔使用了两个方...
評分第一个沉思：论可以引起怀疑的事物 “我要认真地、自由地来对我的全部旧见解进行一次总的清算。” 一次彻底的、全面的怀疑 目的：为了要在科学上建立起某种坚定可靠、经久不变的东西，必须把一切信以为真的见解统统清除出去。（问：怀疑一切等于否定一切吗？） 1. 怀疑自己的身...
評分 評分第一哲学沉思集读起来可谓别开生面，本来可以用很传统的方式说的话，笛卡尔却诉诸华丽又惊世骇俗的假设。 这本书，依我说，不需要全部细读，因为里面混杂了太多客套话、只有经院哲学内部才有人会讨论的琐碎论争（观念形式地、客观地、或是卓越地存在于某个原因之类的我们很难认...
用戶評價
神學 新柏拉圖主義的東西，跟靈智主義有切閤
评分很好看的書
评分第二遍。在康德那裏，雖然他的“知性”也會像笛卡爾的理智一樣作“判斷”，但康德還有判斷力，這一點是康德暗閤於亞裏斯多德的實踐智慧的地方：凡真正需要判斷之處都是沒有必然性可言的。在判斷的領域中有所依據，但並非依據絕對的客觀性。所以笛卡爾這裏缺乏真正的判斷。
评分我發現我喜歡看哲學思想並試著照著作者的思路去思考，但不喜歡沒完沒瞭的哲學論辯，因為我看待哲學的視角是比較輕鬆隨意的。
评分如果笛卡爾不去證明上帝的存在，他能怎麼辦？
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