《第一哲學沉思集》內容簡介：上帝和人類心靈這兩個主題，我已經在我的《談正確引導理性和在科學中探究真理的方法》一書中簡要地談到，這本書於1637年用法文發錶。當時我的目的不是提供一個詳盡的討論，而僅是簡單的探討，並從讀者的意見中瞭解到我今後應該如何處理這些主題。這些主題對我來說是如此的重要，以至於我認為應該不止一次地加以探討；我在解釋它們時所遵循的路綫是如此的獨特和冷僻，使得我認為沒有必要用法文寫一本構思來供各色人等閱讀的詳加闡述的書，以免智力較弱的人會相信他們應該沿著相同的道路前進。
具體描述
讀後感
第二个沉思中的“我思故我在” 笛卡尔在《第一哲学沉思集》的第二个沉思中，提出了著名的“我思故我在”论证。这是笛卡尔秉持着绝对怀疑原则进行考察之后，找到的一个不可再怀疑的“阿基米德支点”。也就是说，即使我说服自己相信世界上没有天、没有地、没有物体，我也不能怀疑...
評分第一哲学沉思集读起来可谓别开生面，本来可以用很传统的方式说的话，笛卡尔却诉诸华丽又惊世骇俗的假设。 这本书，依我说，不需要全部细读，因为里面混杂了太多客套话、只有经院哲学内部才有人会讨论的琐碎论争（观念形式地、客观地、或是卓越地存在于某个原因之类的我们很难认...
評分 評分无限完满的上帝的观念的得出。首先是人的存在的问题，意识的理性思考的界限（能达到与只能达到的悖论似乎是笛卡尔不关心的，纯粹上说这一点不是瑕疵，如果是瑕疵它将是毁灭性的）确定了自我存在的真实性；自我意识（思考）的有限性预示了其来源，在否定意义上的非完满性的概念...
評分第一个沉思，论可以引起怀疑的事物 感官有时会欺骗我们：梦与现实是难以清楚分辨的。 但即便事实是假的，手脚等事物的组成部分必定为真。就像画像画的事物是假的，但画中的颜色总该是真的。 即便手脚等感官的组成部分也是假的，按照上述原理，总该有更简单的一般东西为真实存...
用戶評價
不能接受對“理智”完美追求，而對非理性完全排斥的書。這樣的不糾結並不能擴充對人性的理解。60頁。棄。✋
评分我是，我存在的誕生過程。懷疑一切的時候，懷疑思維自身隻有此解麼。。。
评分可能是由於自然科學以及辯證唯物的世界觀與上帝、心靈、思想之類概念構成的體係的差彆太大瞭，第一遍看的不是太懂。
评分圖書館就這版本，讀後倒也順暢。
评分可能是由於自然科學以及辯證唯物的世界觀與上帝、心靈、思想之類概念構成的體係的差彆太大瞭，第一遍看的不是太懂。
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