自序
捲上 生命境界
第一章 孔子的生命境界：兼論道德宗教之融通
一、孔子的生命境界：下學上達
二、從有限通嚮無限
(一)五十而知天命
(二)六十而耳順
(三)七十從心所欲不逾矩
三、祭(宗教)與禮(人文)的融
第二章 “詩、禮、樂”與文化生命
一、“詩”的興、觀、群、怨：生命的興發
二、“禮”的彆異與規矩：生命的自立
三、“樂”的閤同與感通：生命的圓成
四、文化的“詩、禮、樂”與生命的“興、立、成”
第三章 生命的本始：天地、祖先、聖賢
第四章 天道與上帝：以儒耶的“天人關係”為綫索
一、儒傢之天道與耶教之上帝
二、儒傢之性善與耶教之原罪
三、天人閤德與神人關係
四、人類自救與上帝救贖
第五章 從儒傢思想看人權問題
一、先看一個對比——儒、道、墨、法的特色
二、“個人”在儒傢思想中的地位
1．從倫常關係中看(人倫)
2．從人格世界來看(人道)
3．從政治分位上看(人爵)
三、人權之“實”與人權之“名
1．人倫、人道與人權
2．從刑罰刑具比較中西人權的實況
3．現代人權的“觀念”與“事實
四、人權與自由
1．萬物一體與主客對列
2．主體自由與人權
五、人權的實現
1．民主政體的建立
2．人民權益的保障
六、結語：學習聖之時者
第六章 先秦儒傢心論要旨
一、弁言
二、孔子由“不安”之仁以言心
三、孟子由“四端、不忍、良知良能”言心
四、荀子由人之“知道、知統類”而言心
五、儒傢心論之影響與展望
第七章 荀子的思想體係
一、天與人
1．天之自然義
2．天人之分
3．天生人成
4．製天用天
二、性與心
1．性惡說
2．化性起僞，以心治性
3．以智識心
三、心之義用
1．解蔽
2．正名
3．知類明統
四、禮義之統
1．隆禮義而殺詩書
2．法後王
3．知統類
4．禮與義、辨、分、群
五、論君——荀子政治思想闡微
1．天子無讓說
2．君之四義與天子之道德擔負
3．君之恰當的地位與三統並建
附：楊著《荀子類存有論之研究》序
捲中 返本開新
第一章 文化生命的坦途：返本開新
一、離根拔土三百年
二、什麼是儒傢之本
三、什麼是文化之新
四、為什麼要“返本”而“開新”
五、文化生命的坦途
六、由會通到達時中
第二章 從繼往開來看當代新儒傢的學術功績
一、弁言
二、儒傢學術的迴顧及其未來之發展
1．從孔、孟、荀到董仲舒
2．宋明心性之學的意義
3．明清之際的大崩塌與起死迴生
4．儒學與中國文化之未來
三、當代新儒傢的努力及其學術功績
1．闡揚內聖心性之學的義理
2．開展儒傢外王學的宏規
3．抉發中國哲學思想中所涵蘊的問題
4．打通“中國哲學史”開閤發展的關節脈絡
5．疏通中西哲學會通的道路
四、結論：超越與開擴
第三章 斯人韆古不磨心——當代新儒學的精神開展
第四章 當代儒傢的學術貢獻及其文化功能之省察
一、一個迴顧：當代新儒傢的精神開展
二、當代新儒傢的用心及其成就
1．對中國傳統學術的新詮釋
2．對中國文化前景的新設計
3．對西方哲學之譯解、融攝與消化
4．對中國哲學史上哲學問題之省察
5．對中西哲學會通之路的疏導
三、義理上的具足與功能上的限製
第五章 當代新儒學的迴顧與前瞻
一、當代新儒傢的成就——以牟宗三先生的著作為主綫
1．闡明三教：儒、釋、道三教義理係統之錶述
2．開立三統：文化生命途徑之疏導
3．暢通慧命：抉發中國哲學所涵蘊的問題
4．融攝西學：康德三大批判之譯注與消化
5．疏導新路：中西哲學會通的道路
二、未來中國文化的走嚮
……
第六章 當代學術界的大豪傑：徐復觀先生
第七章 徐復觀先生的學術通識與專傢研究
第八章 牟教授的生平及其學術貢獻
第九章 牟宗三傳（國史擬傳）
捲下 理學新詮
第一章 宋明理學與當時的世界思潮
第二章 宋明理學之新的疏導
第三章 王陽明緻良知宗旨之蘊釀與確立
第四章 王陽明的知行思想
第五章 王陽明對心性功夫的指點
第六章 王明陽言禮之精義
第七章 王陽明辨“心學與禪學”
第八章 論江右王門的學脈流衍
第九章 宋明理學的殿軍
餘論
第一章 二十星霜話“鵝湖”
第二章 憶念博偉勛教授
第三章 新的思考和具體的建議
第四章 在解構中重建，在詮釋中開展
· · · · · · (收起)