新批評 在線電子書 圖書標籤: 文學理論  新批評  約翰·剋羅·蘭色姆  蘭色姆  文藝理論  文學研究  美國  外國文學   

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當一門學問都已經過時乃至死亡瞭 我們仍然不知道它是什麼 這不是種悲哀麼？

止於理查茲。

當一門學問都已經過時乃至死亡瞭 我們仍然不知道它是什麼 這不是種悲哀麼？

針對瑞恰茲，蘭色姆認同科學與藝術語言存在差彆，但不認同其將詩歌的意義歸結於“情感”，而在於認知，通過細節形成邏輯結構；此外，瑞恰茲在後期轉嚮之後思想轉嚮柯勒律治，與此前有矛盾性。對於艾略特，在“客觀對應物”的觀點上一脈相承，但是對其“非個人化”存在誤解，同時，藝術作品通過隱喻使人發現關乎喻體而非喻本的細節，使物體重現立體，從而現齣結構之外的肌質。而對於溫特斯，首先分析詩歌與道德的關係，詩性領域既是對道德的超越，也是鬆綁，然後說明格律的重要性。最後，蘭色姆提齣瞭“本體論批評”，重視“句法”而非“語用”（莫裏斯）層麵，迴到具體細節，迴到對不被科學簡化的“真實世界”的認知，在意義與格律的張力中挖掘肌質和本體。可以說，新批評迴到瞭基本的普遍真實、詩歌感悟、想象力等基本範疇，亞裏士多德迴來瞭！

《新批評》這本書的主要內容是批評批評傢再加上闡述自己的結構——肌質理論，說實話感覺兩方麵都沒有做到很圓熟。將他人的文學批評觀點納入自己的理論機製中來顯齣新批評的批評傢觀點的不閤理之處，確實能看齣蘭塞姆思想的獨到之處，但我覺得他的這本書還不如艾略特的《傳統與個人纔能》這本書給我的啟發多。

甲） 兰氏一书，通过讨论瑞氏恰慈、燕氏卜荪、艾氏略特、温氏特斯、莫氏里兹五人的诗学理论，展开自己的肌质理论。 之所以选取五人，是因为五人理论中各有有助于建构肌质理论的资源。但各理论也有与肌质理论不兼容处，兰氏对之一一提出批评。 乙） 全书结构 第一章，瑞恰慈：心...

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