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看船山論宋史提到佛老於是順路讀瞭一下，義理/智慧並不如想象中那麼艱深，蠻驚訝的。想來是須菩提所問“雲何應住，雲何降伏其心”的行，與言之間的差彆。另外就是，於我而言佛教中有趣的部分並非其“經”或者色空名相的關聯，而是其如色、受、想、行、識的關於人對自身和周遭的認識。

有段時間上下班，都會聽蔣勛誦讀金剛經，大概聽瞭幾百遍，要說有什麼功效，真談不上，隻是遇到不開心的事想想一切虛妄的，得瞭安慰。於痛苦中掙紮再去看經，悟佛法，從平凡人看來，是一種絕望。可是絕望，佛又說又是不存在的，是不是否定一切的極限就是彼岸瞭？

外破相，內破執。

看船山論宋史提到佛老於是順路讀瞭一下，義理/智慧並不如想象中那麼艱深，蠻驚訝的。想來是須菩提所問“雲何應住，雲何降伏其心”的行，與言之間的差彆。另外就是，於我而言佛教中有趣的部分並非其“經”或者色空名相的關聯，而是其如色、受、想、行、識的關於人對自身和周遭的認識。

應無所住，而生其心。

由於知識的不足和受到的現代教育的影響。對於宗教我從小就認為很邪乎。 關於佛教。是從武俠影視中認識的和家裡人多多少少有那麼點對佛教的迷信了解的。一直對武俠世界里的高僧有種崇拜的情節，又因為外面對佛教的神鬼話，能包治百病。。諸如此類。我那時又是比較排斥的...  

12岁的马蒂达问杀手莱昂，是只有童年才痛苦还是人生本是如此。马蒂达12岁就开始探寻人生的意义，而我才在最近几年跌跌撞撞后，才开始思考这个问题。作为一个极度自恋的人来说，是不屑用消极物品来麻痹自己的，唯一可以凭借的只有阅读来平复内心。在读了若干书后，回归国...  

大傻瓜以初读之浅见，用经文原句，将全文简化整理为一篇。至于结构、术语、义理之误，恳请各位朋友开示。 如是我闻： 一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，告须菩提：发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。 凡所有相，皆是虚妄。若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，...  

首先，无论修人修佛，对人生品质有追求的朋友们都必读此书。书中带有原文和详细注解，印刷字体也清晰规范，是修身养性必备之书。 然后给诸位入门级读书人一个建议，可以同时阅读南怀瑾先生的《金刚经说什么》，其内不但以生动风趣的语言详细阐述了经文奥义，还涵盖许多相关知识...  

”一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。“默念金刚经，无论多少遍，也不想参透进去。反复在读的时候，你若参透，就入了另一个世界，所谓的般若菠萝蜜，非也，实乃名也。 那时的你，有时在操场看夕阳，看人来人往，写些与青春不痛不痒的诗句，懵懂无知多少年后在看...