金剛經·心經 在線電子書 圖書標籤: 佛學 金剛經 宗教 心經 哲學 佛教 佛經 佛教十三經
發表於2025-04-29
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讀來心靜異常,佛陀的世界觀著實偉大,可惜後世執著於建廟塑像,燒香燃燈,真言倒少人追索瞭。
評分當成哲學書讀的,很多地方沒看懂,不過看懂的地方,趕腳太有意思瞭。 真正高尚的人是不會有“我很高尚”這種想法的。那些優良的品德,當你覺得自己有的時候,其實往往證明瞭你自己還沒有。
評分各種經文,各種文學作品,各種政治作品,各種曆史作品,各種科學作品,各種洗腦~~~關鍵看你選擇被什麼所洗。
評分常讀常新
評分看船山論宋史提到佛老於是順路讀瞭一下,義理/智慧並不如想象中那麼艱深,蠻驚訝的。想來是須菩提所問“雲何應住,雲何降伏其心”的行,與言之間的差彆。另外就是,於我而言佛教中有趣的部分並非其“經”或者色空名相的關聯,而是其如色、受、想、行、識的關於人對自身和周遭的認識。
各類小本般若經的編譯與流傳中,以《金剛經》與《心經》最具代錶性與影響力。
般若經的核心思想是“空”。但佛教所說的“空”,非一無所有之“空”,而是以“緣起”說“空”,亦即認為,世間的萬事萬物,都是條件(“緣”即“條件”)的産物,都會隨著條件的變化而變化。條件具備瞭,它就産生瞭(“緣起”);條件不復存在瞭,它就消亡瞭(“緣滅”)。世間的一切事物,都不是一成不變的,而是一個念念不住的過程,因此都是沒有自性的,無自性故“空”。
《金剛經》和《心經》作為般若經的濃縮本,“緣起性空”同樣是其核心思想,但二者又進一步從“對外掃相”和“對內破執”兩個角度去講“空”。《金剛經》的“對外掃相”思想集中體現在“一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。”這個偈句上,對內破執則有“應無所住而生其心”這一點睛之筆;《心經》則是以“色不異空,空不異色;色即是空,空即是色;受想行識亦復如是。”來對外破五蘊身,以“心無掛礙”來破心執。兩部經典都從掃外相、破心著的角度去說“空”。
如是我闻 色即是空 空即是色。 佛是空 佛法也是空。 万物万事 世事皆空 空是相对的 有眼前的|“有” 才有无远弗届的“空” 佛是狗屎 狗屎是佛 我说狗屎 非彼狗屎 是名狗屎 既然所有相皆虚妄 也不必执着我相 人相 众生相 寿者相 本来源出一处 又何来你我之分 若见诸...
評分由於知識的不足和受到的現代教育的影響。對於宗教我從小就認為很邪乎。 關於佛教。是從武俠影視中認識的和家裡人多多少少有那麼點對佛教的迷信了解的。一直對武俠世界里的高僧有種崇拜的情節,又因為外面對佛教的神鬼話,能包治百病。。諸如此類。我那時又是比較排斥的...
評分这部经一年以来反复读过... 此经中数处出现“归谬”、“遮诠”之法,和反复随说随扫的三段论,乍看啰嗦,实则另有深意。 以十七段为区别修行次第的分水岭,而后弃筏登岸,演说诸法实相,的确震撼... “无法可说,是名正说。” 这才是无相无住的的中观真实义吧。 可惜我是个粗鄙...
評分很不错的一本书 最近在听圣严法师的现场讲经 金刚经如是说 讲得很通俗易懂,也很透彻 也算是对金刚经入门了 为什么一定要凑足50个字,我写不了那么多啊 阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛
評分第一次读金刚经还在大四的时候,找工作屡屡碰壁,日子过得几近绝望。想来生活终要有点寄托,不能心无着落,于是从图书馆借来一本金刚经。那段时间非常虔诚,还手抄了几段,不过不管当时是真的明白妙法真谛还是寻求自我安慰,读经书真的让自己的心态平静了不少。 当时的...
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