康德與形而上學疑難 在線電子書 圖書標籤: 海德格爾 哲學 康德 現象學 德國哲學 西方哲學 海德格爾與康德 歐陸哲學
發表於2025-02-22
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3rd.
評分編輯你不是腦殘就是2B。p002:“弁宗三先生在1971年齣版的《智的直覺與中國哲學》。”
評分大願悉成滿,百福自莊嚴
評分基本上隻能看作是以康德為契機闡發作者自己思想的作品。海德格爾將《純粹理性批判》的任務界定為形而上學奠基,即解決與存在者有彆的存在究竟為何的問題。帶著這一視野來看《批判》中的先驗分析論,從屬於接受性的感性和從屬於自發性的知性之間的溝通就成瞭關鍵問題。在海德格爾看來,A版先驗演繹中對作為兩者的居間者(甚而是比兩者更原初者)的想象力的強調提供瞭一條可行的途徑,但康德在“形而上學深淵”前的退卻使得他在B版中取消瞭想象力的地位,將之歸於判斷的知性之下。沿著康德未能走上的道路,海德格爾從感性、想象力、知性中得齣它們與當前、滯留和預持這三重時間情態的對應關係,從而走上瞭一條基於時間性詮釋學的基礎存在論道路。海德格爾的康德解釋因其強迫性而為同時代的新康德主義者詬病,當然,這種詬病本身也並不是多麼難以理解的。
評分魔性。
馬丁·海德格爾(1889—1976)是20世紀著名的德國哲學傢,現象學的重要代錶和存在主義哲學的創始人。他的著作除瞭《存在與時間》具有完整的統一結構外,其他著作大多都是以論文集或講演集的形式齣版的。主要著作有:《形而上學是什麼?》、《康德與形而上學疑難》、《真理的本質》、《形而上學導論》、《現象學的基本問題》等。
《康德與形而上學疑難》是20世紀德國哲學傢馬丁·海德格爾的主要著作之一、其內容原為海德格爾的成名作《存在與時間》的寫作計劃之一部分
本書主要是將康德的《純粹理性批判》闡釋成形而上學的一次奠基活動,其目的在於將形而上學疑難作為一種基始存在論的疑難展現齣來。基始存在論就是對有限的人的本質作存在論上的分析工作,是人的親在的形而上學,它與所有的人類學,甚至與哲學的人類學都保持著根本性的區彆,齣?何種意圖和以怎樣的方式對一個基始存在論的觀念做闡釋工作,在什麼範圍之內以及在什麼樣的前提條件之下提齣“什麼是人?”這一具體問題,海德格爾在書中論述得非常清楚,為我們深刻領會《純粹理性批判》提供瞭難得的精神食糧。
1.海德格尔进行康德诠释的主旨是克服新康德主义,新康德主义把康德的整个系统建立于康德对于知识的批判之上。康德的学说对于海德格尔而言不是“经验的原理“,而是”本体论“。 2.海德格尔把所有知识的能力与先验想象力联系起来,卡西尔认为康德并不代表这种一元论,而是坚持感...
評分Kant’s philosophy was also the topic of a deconstructive appropriation. The major proof of this is offered by Heidegger’s book Kant and the Problem of Metaphysics [2.3, 2.47]. The book is an attempt to demonstrate that the Critique of Pure Reason, at leas...
評分Kant’s philosophy was also the topic of a deconstructive appropriation. The major proof of this is offered by Heidegger’s book Kant and the Problem of Metaphysics [2.3, 2.47]. The book is an attempt to demonstrate that the Critique of Pure Reason, at leas...
評分【文章简介】 本篇“回顾”(Rückblick)是亨利希先生在译者完成了《论主体性之统一》一文(见本专栏上一篇论文)的翻译之后,应译者邀请于2016年9月写作并授权以中文首发的。《论主体性之统一》是亨利希于1955年在伽达默尔主编的《哲学评论》(Philosophische Rundschau)上...
評分1.海德格尔进行康德诠释的主旨是克服新康德主义,新康德主义把康德的整个系统建立于康德对于知识的批判之上。康德的学说对于海德格尔而言不是“经验的原理“,而是”本体论“。 2.海德格尔把所有知识的能力与先验想象力联系起来,卡西尔认为康德并不代表这种一元论,而是坚持感...
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