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發表於2024-11-25
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隻能算通讀,很多東西還需要慢慢來思考。
評分重讀老莊。高中的時候奉若神諭,覺得老莊說的總是太對太精太透徹,文風瀟灑又不刻意為之的鞭闢入裏,每讀必有醍醐灌頂之感。
評分有些解釋有齣入
評分有情而無形。
評分他如果像嬰兒那樣無知,你也和他一樣像嬰兒那樣無知;他如果沒有界限的約束,你也和他一樣沒有界限的約束;他如果放蕩不拘,你也和他一樣放蕩不拘。順著他的心意,漸漸地把他引導到沒有過失的境界。你要到哪裏去?將去大海。去乾什麼呢?大海這一事物,江河注入也不滿溢,從裏麵取水也不枯竭,我將要到那裏去遊玩。讀過十數本老子莊子易經譯注,發現還是《中國四大寶典易經老子論語莊子》論述得最明晰。
莊子其人
關於莊子的曆史記載頗少,其生前默默無聞,死後也長時間少有人問津,以緻傢世淵源、師承關係、生卒年月均不甚明瞭。在戰國時期的人之中,除瞭荀子在《解蔽》中有“莊子蔽於天而不知人”一句批評的話之外,幾乎沒有其他的評論留傳下來,甚至同時期的孟子對他也隻字未提。後世瞭解莊子,主要是通過《史記·老子韓非列傳》及《莊子》一書。《列傳》對莊子僅有二百多字的記載,但目前看來,這是曆史書中對莊子所作的最早的較詳細記錄,可將其作為瞭解莊子其人的基本綫索;而關於莊子的詳細情況,則大部分要來源於《莊子》一書。
莊子姓莊,名周,除去《漢書》為避漢明帝之諱而有時稱其為“嚴周”外,世人皆稱其為莊子或莊周。但是莊子的字卻直至很晚纔齣現,隋唐陸德明《經典釋文·序錄》在“姓莊,名周”下注曰:“太史公雲:‘字子休。’”但現在所見《史記》中,並無此說。此外,唐成玄英《南華真經注疏序》、司馬貞《史記·越王勾踐世傢》索隱也提到莊子字子休。可見,莊子字子休的說法大約到唐代纔齣現或流行開來,但就今天所能看到的材料,這種說法的依據還不得而知。至於莊子正式號“南華真人”是始於唐玄宗,但梁代梁曠著《南華論》,以及唐初成玄英《南華真經注疏序》中已經稱其為“南華”。
內容簡介
《莊子》內容簡介:關於莊子的曆史記載頗少,其生前默默無聞,死後也長時間少有人問津,以緻傢世淵源、師承關係、生卒年月均不甚明瞭。在戰國時期的人之中,除瞭荀子在《解蔽》中有“莊子蔽於天而不知人”一句批評的話之外,幾乎沒有其他的評論留傳下來,甚至同時期的孟子對他也隻字未提。後世瞭解莊子,主要是通過《史記·老子韓非列傳》及《莊子》一書。《列傳》對莊子僅有二百多字的記載,但目前看來,這是曆史書中對莊子所作的最早的較詳細記錄,可將其作為瞭解莊子其人的基本綫索;而關於莊子的詳細情況,則大部分要來源於《莊子》一書。
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