作為意誌和錶象的世界 pdf epub mobi txt 電子書下載2025

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叔本華，1788年2月22日生。被稱為“悲觀主義哲學傢”。他是黑格爾絕對唯心主義的反對者、新的“生命”哲學的先驅者。對人間的苦難甚為敏感，因而他的人生觀帶有強烈的悲觀主義傾嚮。緻力於哲學傢柏拉圖和康德著作的研究、衊視費希特、謝林和黑格爾。他的一生並不得誌，在去世前幾年獲得聲譽以前，一直過著隱居生活。

叔本華，1819年發錶重要著作《意誌和錶象的世界》，分為四冊，其中包括：認識論、自然哲學、美學和倫理學。這部書標誌瞭叔本華思想發展的頂點。盡管他因受到同代人的冷遇而感到失望，但他堅信真理的最後勝利。他認為，“真理是可以等到的，因為它長久存在”。經過瞭19年的“無聲的憤慨”之後，他在1836年發錶瞭短篇論文《論自然界中的意誌》。叔本華這篇文章靈巧地運用瞭迅速發展的自然科學中的疑問和發現來維護他關於意誌的學說。在前言中他公開地對“騙子”黑格爾及其幫派予以沉重的抨擊。然而直到1853年之後，叔本華的哲學纔為世界所重視。

1860年9月21日病逝。

出版者:商務印書館

作者:[德] 阿圖爾·叔本華

出品人:

頁數:736

译者:石衝白

出版時間:2008-11

價格:83.00元

裝幀:平裝

isbn號碼:9787100062206

叢書系列:漢譯世界學術名著叢書（珍藏本）

圖書標籤:

哲學
叔本華
漢譯世界名著學術叢書

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本書分4部分:認識論、自然哲學、美學、倫理學。作者認為"世界是我的錶象",人類的思維至多隻能錶現齣世界的外部現象.

具體描述

讀後感

評分☆☆☆☆☆

或問曰：叔本華此書乃佛氏之語乎？餘應之曰：唯唯，否否。叔本華思想之兩大根源乃康得哲學與印度哲學，且受《奧義書》影響甚深。佛學苦、集、滅、道（痛苦的現象、原因、解脫境界以及解脫方法）于叔本華學說中均有對應之部分。其悲觀氣質與佛教對塵世之痛苦的描述頗相...

評分☆☆☆☆☆

1."世界是我的表象，世界亦即是我的意志" 叔本华的哲学观点，总体就归为这一句箴言。世界是我的表象，即作为体现意志的主体，个体生命之外的整个世界都是虚幻的，不真实的幻象。世界亦即是我的意志，是因为这除去主体之外的世界，即表象并不是无缘无故没有意义地存在的。它...

評分☆☆☆☆☆

我讀的是林建國翻譯、自費印行的版本，書名為《意志和表象的世界》，台灣只有這本是全譯本。林建國譯書不多，都深受讀者喜愛，他另有尼釆的《查拉圖斯特拉如是說》及赫曼赫塞的散文集《輕微的喜悅》等譯本，目前旅居瑞典。

評分☆☆☆☆☆

十一长假开始了，终于可以喘口气了，这几天我要读完叔本华的《作为意志和表象的世界》这本著作，写点东西，跑几个长距离，整理下接下来的计划。叔本华在书里分4部分阐述了他的哲学：既然康德等人正确的认为人不可能认知这世界，人对外界客体的一切认知都得通过自己的感官，没...

用戶評價

评分☆☆☆☆☆

還是四顆星吧。我太自以為是瞭，以為自己讀瞭兩本叔本華的精選就來挑戰這本作為《意誌和錶象的世界》，從隻能閱覽的二樓拿到七樓，翻頁的時候膠都粘在上麵，嶄新的從來沒人讀過，雖然可以從中挑選齣他唯意誌主義和悲觀主義的依據，但七百多頁的論證和反思實在是身心俱疲，想死的心都有瞭，佩服寫的、譯的，吃透的，對於人來說世界是不可能被認識的，對於個體就是一個從願望到滿足又到新的願望這一不停的過程，如果輾轉快，就叫做幸福，如果輾轉慢就叫做痛苦，如果陷於停頓就是緻命的苦悶，每一個各彆的活動都有一個目的，而整個的總欲求卻沒有目的……

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