E.E.埃文恩-普裏查德是一位自上個世紀三十年代至七十年代初著述豐厚、影響廣深的英國著名社會人類學傢。1937年首次齣版的《阿贊德人的巫術、神諭和魔法》是他基於1926年到，1930年期間三次纍積長達20個月的田野調查所撰寫的第一部田野誌專著。該著作與他於1940年發錶的《努爾人——對尼易河流域一族群生計方式與政治製度魄描述》後來都被視為代錶他所處時代的人類學經典之作。他也因此被後人視為現代社會人類學奠基人之一。商務印書館齣版《阿贊德人的巫術、神諭和魔法》的中譯本，無疑將有助於學人在對埃文思-普裏查德的學術建樹有更多瞭解的同時，也對在我國仍處於潛學地位的人類學，和上個世紀中葉歐美人類學研究及其學理發展脈絡有更深的認識。
具體描述
讀後感
庄子和惠子在濠水的堰上游玩，庄子说鱼游从容而乐，惠子反问“子非鱼，安知鱼之乐”，庄子答“子非我，安知我不知”，惠子又说“我非子，子非鱼，全矣”，庄子估计哑口要求回到命题的假设，多亏后来纳兰容若调和，曰“如鱼饮水，冷暖自知”，安慰了捉襟见肘的尴尬。再至后来的...
評分首先需要简单介绍爱德华•埃文斯-普理查德，以便搞清楚学术脉络。普理查德是是马林诺夫斯基的学生，他的人类学建树是在马氏基础上发扬广大的，他主要在苏丹南部的阿赞德人和努尔人中做田野调查。 宏观地讲，这本民族志通过研究阿赞德人社会中的法律、政治、经济、艺术以及宗...
評分 評分阿赞德人是相信人性本恶的，所以谁都可能是巫师，用巫术伤害他人，或者至少诅咒、不希望别人过得好。 正是基于对巫术的恐惧，阿赞德人有一套日常的文化机制，规范人们要勤劳、诚实、勇敢。 在每个人都努力做好自己本分的时候，如果再遭遇不幸，通常是死亡这些较大的不幸，“我...
評分首先需要简单介绍爱德华•埃文斯-普理查德，以便搞清楚学术脉络。普理查德是是马林诺夫斯基的学生，他的人类学建树是在马氏基础上发扬广大的，他主要在苏丹南部的阿赞德人和努尔人中做田野调查。 宏观地讲，这本民族志通过研究阿赞德人社会中的法律、政治、经济、艺术以及宗...
用戶評價
室友開始看不懂我瞭
评分不是湊數，真的還剩不到一百也就看完瞭。
评分去年讀閱，已用
评分室友開始看不懂我瞭
评分巫術大全～
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