什麼是好的公共生活 在線電子書 圖書標籤: 徐賁 公共生活 政治哲學 社會學 隨筆 社會 雜文 政治
發表於2024-12-22
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"不要把說理當作詭辯"
評分米國是怎麼做的
評分翻翻
評分泛泛
評分#將來要給兒子看的書# 難得博士說人話。
徐賁 1950年齣生於蘇州,美國馬薩諸塞州大學英語文學博士。美國加州聖瑪利學院英文係教授,復旦大學社會科學高等研究院兼職教授。著作包括: Situational Tensions of Critic-Intellectuals、Disenchanted Democracy、《走嚮後現代和後殖民》、《文化批評往何處去:八十年代末後的中國文化討論》、《知識分子:我的思想和我們的行為》、《人以什麼理由來記憶》、《通往尊嚴的公共生活:全球正義和公民認同》、《在傻子和英雄之間:群眾社會的兩張麵孔》,並編有《復歸的素人:文字中的人生》(父親徐乾生的迴憶文集)。
這部理性沉潛的“公共隨筆”文集使公共生活觀察成為政治哲學的助手。紀德在《地糧》中寫道:“重要的是你的目光,而不是你看見的東西”。而對一個公共生活的觀察者來說,觀察的目光和觀察的對象是同樣重要的。他的特殊目光固然讓他在許多人熟視無睹的對象中看到瞭彆人看不到的東西,這樣的目光也確實可以幫助彆人對那些司空見慣的現象再也不能熟視無睹,但是,他還需要有適宜的觀察對象,越具體越細緻越好,而最適宜的觀察對象正是普通人公共生活的點點滴滴。
這些隨筆雖為時評,觀照的是“這裏”和“現在”,卻都關乎公共生活長久而普遍的知識和道理。好的公共生活以民主來保障群體的公共“幸福”,它的倫理導嚮是鼓勵美德,它的價值內涵是維護尊嚴,它的理智狀態是推崇真實,它的智慧傳統是接受教訓。匱缺這些條件不是放棄和絕望的理由,因為所有這些幸福因素都不是命運的安排,隻要我們願意,都是可以習得的。
艾迪生用寫作影響讀者,讓他們對社會形成一種相對精緻、復雜,而非簡單、粗糙的感覺和觀察,學會以一種開明、平和、深入、令他人愉悅的方式,而非以粗暴對抗和爭來吵去的方式談論共同的問題。他的寫作可以說就在不斷為此設立標準和作齣示範。21世紀初的中國需要理性公共話語,迫切的程度並不亞於18世紀初的英國。
——徐賁
看过一则有趣的视频短片。一位韩国教师刚刚准备体罚学生,教室里其他孩子纷纷掏出手机,对准即将发生的“暴力事件”,老师悻悻然放弃了武力。 据说韩国的层级观念非常严重,教师体罚学生并不是什么稀罕事。短片中的教师害怕的自然不是自己的行为被手机记录下来,而是害怕...
評分看过一则有趣的视频短片。一位韩国教师刚刚准备体罚学生,教室里其他孩子纷纷掏出手机,对准即将发生的“暴力事件”,老师悻悻然放弃了武力。 据说韩国的层级观念非常严重,教师体罚学生并不是什么稀罕事。短片中的教师害怕的自然不是自己的行为被手机记录下来,而是害怕...
評分法国作家纪德在《地粮》中写道:“重要的是你的目光,而不是你看见的东西”。我读徐贲的书就有这样被摘掉白内障的感觉。他独特的视角和睿智,在许多习焉不察的现象中看到别人看不到的东西,从一切似乎都是“理所当然”中发现问题,使我们反省到自己的“盲视区域”。例如,为了...
評分 評分文/左页 1919年的“五四运动”作为近代中国最富有历史意义的一次公共生活集会,标志着中国新文化的开始。不过它首先是一次源自具有浓重的民族利益自觉的运动,而且过程充满了血腥和暴力。如果放在今天关于什么是“好的公共生活”的讨论里,那它也一定不上档次,不过无论如何,...
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