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这版本烂翻译，读得要吐了。注释也写得格调奇怪。三韵体难翻译可以见谅，连最基本的六音步也没翻译出影子，最短有3个词组一行，最长有8个以上，简直随心所欲天马行空。 更别提译名跟通行的也不统一，比如伊阿宋翻成哲孙，赫拉克勒斯翻译成赫扣利斯，很多地名翻得我根本认不出是对应哪。

地狱篇和炼狱篇都还好，天堂篇则满满地都是教义，看起来极其乏味，忍不住匆匆翻过。原著是经典，但翻译实在让人失望，一点韵律美都没有。为翻译扣一星

现在看来没什么意思，一度是启蒙老师吧，喜欢狂风中尸体碰撞击打的片段

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不怎么样。

引言 最近一个多月都在重读《神曲·地狱篇》（田德望先生的译本），到本周一终于读完了。阅读时记录过零散的想法，原本没打算整理成文，但是周末状态不佳，睡得昏昏沉沉，四肢乏力，于是周日晚上打算写几个字，提神。 我想把但丁的修辞技艺自底向上分为三层。在修辞“系统...  

迷失在了黑暗森林里的但丁，在诗人维吉尔灵魂的救护下，穿越了地狱与炼狱。 在地狱里的灵魂，带着沉重的罪孽接受严重的惩罚，在魔鬼的鞭笞之下，承受着无尽的折磨。形形色色的灵魂与鬼怪，地狱的世界是黑暗而没有希望的。然而，但丁所描写的却并非是地狱的绝望与痛苦，而是更接...  

——《神曲·地狱》的东拉西扯 马翰如/文 鲁迅曾说过：“在年轻时候，读了伟大的文学者的作品，虽然敬服那作者，然而总不能爱的，一共有两个人。”一个是陀斯妥耶夫斯基，还有一个，就是但丁。说是读《神曲·炼狱篇》时，见“有些鬼魂还在把很重的石头，推上峻峭的岩壁去...  

——《神曲·地狱》的东拉西扯 马翰如/文 鲁迅曾说过：“在年轻时候，读了伟大的文学者的作品，虽然敬服那作者，然而总不能爱的，一共有两个人。”一个是陀斯妥耶夫斯基，还有一个，就是但丁。说是读《神曲·炼狱篇》时，见“有些鬼魂还在把很重的石头，推上峻峭的岩壁去...