但丁（1265-1321），意大利著名诗人，在西方文学史上，享有与荷马、莎士比亚齐名的美誉，他用了十多年时间完成的旷世之作《神曲》代表了中世纪文学的最高成就。
《神曲》采用了中世纪流行的梦幻文学的形式，描写了一个幻游地狱、炼狱、天堂三界的故事。全诗三卷，分别为《地狱》、《炼狱》和《天堂》，每卷三十三篇，加上序共一百篇。诗人描述了他在一三○○年复活节前的凌晨，在一片黑暗的森林中迷了路，象征淫欲、强权和贪婪的豹、狮、狼拦住了去路。正在危急关头，古罗马诗人维吉尔出现了，他受但丁青年时期所爱恋的女子俾德丽采之托前来援助。维吉尔引导但丁游历了惩罚罪孽灵魂的地狱，穿越了收容悔过灵魂的炼狱，最后由俾德丽采引导他经过了构成天堂的九重天之后，终于到达了上帝面前。这时但丁大彻大悟，他的思想已与上帝的意念融洽无间，整篇诗到此戛然而止。
但丁在游历地狱和炼狱时，遇到的不少灵魂生前都是历史上或当时的著名人物，诗篇的字里行间充满寓意，也具有很强的神学和宗教色彩。
具体描述
读后感
迷失在了黑暗森林里的但丁，在诗人维吉尔灵魂的救护下，穿越了地狱与炼狱。 在地狱里的灵魂，带着沉重的罪孽接受严重的惩罚，在魔鬼的鞭笞之下，承受着无尽的折磨。形形色色的灵魂与鬼怪，地狱的世界是黑暗而没有希望的。然而，但丁所描写的却并非是地狱的绝望与痛苦，而是更接...
评分【按语：但丁（Dante Alighieri，1265-1321）的《神曲》原名“喜剧”，薄伽丘（Boccaccio 1313-1375）为示崇敬，冠以“神圣的”称谓，后来的版本就都以La Divina Commedia（即《神曲》）为书名了。《神曲》虽是幻游类文学作品，但实际上隐喻繁多、思想深刻，尤其《炼狱篇（Purg...
评分关于第五歌。 伟大的中世纪诗人但丁，恩格斯给予了他崇高的评价：中世纪的最后一位诗人，同时也是新时代的最初一位诗人。我们可以理解为：但丁的名作《神曲》即高度概括了中世纪的思想文化发展，也开启了文艺复兴文学的曙光之路。在《神曲》中，我们毫不费力便发现严肃的基督...
评分关于第五歌。 伟大的中世纪诗人但丁，恩格斯给予了他崇高的评价：中世纪的最后一位诗人，同时也是新时代的最初一位诗人。我们可以理解为：但丁的名作《神曲》即高度概括了中世纪的思想文化发展，也开启了文艺复兴文学的曙光之路。在《神曲》中，我们毫不费力便发现严肃的基督...
评分这本书是在卓越买的，当时主要是图便宜，才10块钱。买过之后很兴奋，语言流畅而清晰。比朱维基和田德望的译文好多了。 开始接触《神曲》时，只是读了译文版朱维基的译文，朱的译文是从英文版转译的，虽然是诗体，但读来很是笨重。朱的译文我前后读了两遍，第一次读完《地狱篇》...
用户评价
地狱篇和炼狱篇都还好，天堂篇则满满地都是教义，看起来极其乏味，忍不住匆匆翻过。原著是经典，但翻译实在让人失望，一点韵律美都没有。为翻译扣一星
评分游历者但丁的愤怒、怜悯与谦卑的表达都十分适度，这是我感触最深的。维吉尔告别时最后的勉励很动人。虽然但丁仍是尘世之人，负担着沉重的肉体与灵魂，但三阶段每次精神的跃进和洗涤已是这凡人享有的最高福祉。翻译很难，无法充分，雄辩的神学部分更难处理，也有字句的音高和品质打磨上的遗憾。萧伯纳说《地狱篇》是最精彩的，就经验和尘世的象征而言，有道理；但丁看待古典世界的态度暧昧复杂，终究精神和德性的等级制占了上风，不会是现代派那样合神圣与世俗为一体。《炼狱篇》是广板，逐渐明澈，是可期待的转变，但《天堂篇》的热烈和威严，我还是觉得疏离。
评分现在看来没什么意思，一度是启蒙老师吧，喜欢狂风中尸体碰撞击打的片段
评分没有太多收获。读了好长时间，中间又有出差，落下了一段时间，好像是但丁被驱逐的生活，也体会到了冷冷的心。
评分游历者但丁的愤怒、怜悯与谦卑的表达都十分适度，这是我感触最深的。维吉尔告别时最后的勉励很动人。虽然但丁仍是尘世之人，负担着沉重的肉体与灵魂，但三阶段每次精神的跃进和洗涤已是这凡人享有的最高福祉。翻译很难，无法充分，雄辩的神学部分更难处理，也有字句的音高和品质打磨上的遗憾。萧伯纳说《地狱篇》是最精彩的，就经验和尘世的象征而言，有道理；但丁看待古典世界的态度暧昧复杂，终究精神和德性的等级制占了上风，不会是现代派那样合神圣与世俗为一体。《炼狱篇》是广板，逐渐明澈，是可期待的转变，但《天堂篇》的热烈和威严，我还是觉得疏离。
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