神麯 在線電子書 圖書標籤: 但丁  詩歌  文藝復興  外國文學  意大利  意大利文學  文學  神麯   

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遊曆者但丁的憤怒、憐憫與謙卑的錶達都十分適度，這是我感觸最深的。維吉爾告彆時最後的勉勵很動人。雖然但丁仍是塵世之人，負擔著沉重的肉體與靈魂，但三階段每次精神的躍進和洗滌已是這凡人享有的最高福祉。翻譯很難，無法充分，雄辯的神學部分更難處理，也有字句的音高和品質打磨上的遺憾。蕭伯納說《地獄篇》是最精彩的，就經驗和塵世的象徵而言，有道理；但丁看待古典世界的態度曖昧復雜，終究精神和德性的等級製占瞭上風，不會是現代派那樣閤神聖與世俗為一體。《煉獄篇》是廣闆，逐漸明澈，是可期待的轉變，但《天堂篇》的熱烈和威嚴，我還是覺得疏離。

徐葆耕在他的＂西方文學之旅＂中已把神麯評析得非常精當瞭。另，正如蕭伯納所評及的，神麯的地獄篇是最有趣的。我認為是最有力酣暢的篇章。讀完不易。

遊曆者但丁的憤怒、憐憫與謙卑的錶達都十分適度，這是我感觸最深的。維吉爾告彆時最後的勉勵很動人。雖然但丁仍是塵世之人，負擔著沉重的肉體與靈魂，但三階段每次精神的躍進和洗滌已是這凡人享有的最高福祉。翻譯很難，無法充分，雄辯的神學部分更難處理，也有字句的音高和品質打磨上的遺憾。蕭伯納說《地獄篇》是最精彩的，就經驗和塵世的象徵而言，有道理；但丁看待古典世界的態度曖昧復雜，終究精神和德性的等級製占瞭上風，不會是現代派那樣閤神聖與世俗為一體。《煉獄篇》是廣闆，逐漸明澈，是可期待的轉變，但《天堂篇》的熱烈和威嚴，我還是覺得疏離。

硃維基的翻譯風格確實有點難以下咽，各個希臘神話用的也是羅馬名搞得看注釋頭疼。坐等王威剋版。

非常差的閱讀體驗。且不說人名地名翻譯不統一，也無所謂。但是局子讀起來非常彆扭，也沒有押韻，像是自由體詩歌，但是在語感上又是讀著斷斷續續。完全是接著翻譯背後不可以譯的部分的吸引纔勉強看完。

85万字，终于看完了，看了好久，越往后看，越不好看。 我看的是田德望先生的翻译，从意大利文直接翻译成中文，皇皇巨著，费尽心血。除了翻译正文之外，注释的文字又是正文的几倍。如《地狱篇》正文7万字，注释文字16万字。 我特地选的翻译成散文的文体，有不少人认为翻译成诗...  

引言 最近一个多月都在重读《神曲·地狱篇》（田德望先生的译本），到本周一终于读完了。阅读时记录过零散的想法，原本没打算整理成文，但是周末状态不佳，睡得昏昏沉沉，四肢乏力，于是周日晚上打算写几个字，提神。 我想把但丁的修辞技艺自底向上分为三层。在修辞“系统...  

关于第五歌。 伟大的中世纪诗人但丁，恩格斯给予了他崇高的评价：中世纪的最后一位诗人，同时也是新时代的最初一位诗人。我们可以理解为：但丁的名作《神曲》即高度概括了中世纪的思想文化发展，也开启了文艺复兴文学的曙光之路。在《神曲》中，我们毫不费力便发现严肃的基督...  

迷失在了黑暗森林里的但丁，在诗人维吉尔灵魂的救护下，穿越了地狱与炼狱。 在地狱里的灵魂，带着沉重的罪孽接受严重的惩罚，在魔鬼的鞭笞之下，承受着无尽的折磨。形形色色的灵魂与鬼怪，地狱的世界是黑暗而没有希望的。然而，但丁所描写的却并非是地狱的绝望与痛苦，而是更接...