路康樂(Edward J.M.Rhoads),美國德剋薩斯大學曆史係教授,生於中國廣東嶺南大學,並在那裏度過童年時代,1970年在哈佛大學獲博士學位。著有《中國的共和革命:廣東個案,1895—1913》(China’s republican Revolution:the Case of Kwangtung,1895—1913》和書目文獻索引《中國紅軍,1927—1963》(The Chinese Red Army,1927—1963》。因《滿與漢》一書獲2002年列文森中國研究著作奬。
推翻瞭中國兩韆多年王朝統治的辛亥革命,被認為是政體從帝製到共和,從傳統到現代轉變的關鍵。但是,由於被推翻的清朝為統治瞭大多數中國漢人近三百年的少數族群所建,而革命者絕大多數是漢人,那麼在多大程度上,辛亥革命不僅僅是反帝,而且是反滿呢?
路康樂在《滿與漢》中探索瞭這個尖銳而復雜的問題,分析瞭滿族作為一個世襲軍事特權階層(“旗人”)嚮一個獨立的族群的轉變,也詳細描述瞭清朝與漢族改革者之間的對話與互動,這一互動在清末民初的社會變革中達到瞭頂峰。
《滿與漢》是一項具有開創意義的研究,將改變中國曆史學者研究清亡原因的方式。同樣,該研究也澄清瞭族群學者關於滿族作為職業軍事特權階層的起源問題,分析瞭滿漢關係的變化,以及滿族從邊疆“蠻族”到統治者,再到被統治者的曆史發展。
短评写不下了 以满汉/旗民关系的角度梳理了晚清史,讲得很多很全。就是历史整理和ethnic relations分析有时候有点脱节,时而不知道自己是在看啥。 我看有人说不买账满/八旗文化对汉文化影响,我觉得这个我还是买账的,但我实在是不太买账这个旗人=满人的等号... 话是这么说,但...
評分 評分Edward J . M. Rhoads , Manchus and Han : Ethnic Relations and Political Power in Late Qing and Early Republican China , 1861—1928 ,Seattle and London : University of Washington Press , 2000 ,394pp. 2002 年4 月初在华盛顿召开的亚洲学会第54 届年会上, 宣...
評分10月24日,随着西安的满城被攻陷,革命党人对满城内进行了顽强抵抗的满人军队进行了屠杀,其中也包括了很多无辜的妇女和儿童。 在个别的其他地方,也发生过类似的情况,有妇女跪下来哀求道:“我们也觉得“扬州十日”是罪过,但和我们有什么关系呢,你们杀了我们又能怎么...
評分摘要:透过族群关系,路康乐提出了一系列问题:谁是满,谁是汉?义和团运动后革命党人是怎样批评满人的?在满人统治中国两百多年后,满汉到底有多大的区别?清政府是怎样处理这些批评的?满汉畛域是否有所弥合?关于汉满关系,清廷到底是有所作为或是无所作为而导致精英与之分...
可能還是周锡瑞說的對,晚清的滿漢問題,其實並不是族群問題,而是反特權的問題,這就能解釋為何在辛亥革命後,反滿口號迅速的銷聲匿跡瞭。
评分觀點還好,實際內容不多,論述嫌太囉嗦。
评分第二遍
评分中國式的平鋪直敘的寫法,使用瞭極多中文書刊二手文獻,開頭感謝瞭許多檔案機構,但極少用到檔案。拿“滿與漢”這個主題來說,許多地方可以簡略一些,可以讓主題更明確。總體還不錯,等於從民族問題的角度重述瞭一遍清末民初政治史。另外作者太關心老捨瞭,提瞭好多次,囧,也並不是都必須。
评分雖然我並不認同白皮說的滿文化對漢人的影響,比如旗袍(卞嚮陽有話說)和普通話(王力有話說),但指齣瞭滿族族群是在清末受外部壓力下纔形成的,早期的“滿人”並非民族群體,這點很好,我很煩現代人拿民族國傢概念去強奸宋元戰爭,明清戰爭。不過歐立德那廝好像把滿人的族群認同提前到清初瞭
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