滿與漢 在線電子書 圖書標籤: 海外中國研究 清史 曆史 路康樂 新清史 近代史 滿漢 族群
發表於2025-02-12
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師姐翻譯,質量保證。
評分介於三星與四星之間。是最近感興趣的主題。還算完整與細緻,不夠深入而精彩。
評分觀點還好,實際內容不多,論述嫌太囉嗦。
評分對於清後十年的強調比較有價值。以族群政治的視角重寫瞭1861-1928年的曆史。比較期待進一步的研究,例如在中華民族的形成和重組中的滿漢分畛(黃興濤,2017)和滿洲國時期的滿日關係(書中草草一提,意猶未盡)。
評分雖然我並不認同白皮說的滿文化對漢人的影響,比如旗袍(卞嚮陽有話說)和普通話(王力有話說),但指齣瞭滿族族群是在清末受外部壓力下纔形成的,早期的“滿人”並非民族群體,這點很好,我很煩現代人拿民族國傢概念去強奸宋元戰爭,明清戰爭。不過歐立德那廝好像把滿人的族群認同提前到清初瞭
路康樂(Edward J.M.Rhoads),美國德剋薩斯大學曆史係教授,生於中國廣東嶺南大學,並在那裏度過童年時代,1970年在哈佛大學獲博士學位。著有《中國的共和革命:廣東個案,1895—1913》(China’s republican Revolution:the Case of Kwangtung,1895—1913》和書目文獻索引《中國紅軍,1927—1963》(The Chinese Red Army,1927—1963》。因《滿與漢》一書獲2002年列文森中國研究著作奬。
推翻瞭中國兩韆多年王朝統治的辛亥革命,被認為是政體從帝製到共和,從傳統到現代轉變的關鍵。但是,由於被推翻的清朝為統治瞭大多數中國漢人近三百年的少數族群所建,而革命者絕大多數是漢人,那麼在多大程度上,辛亥革命不僅僅是反帝,而且是反滿呢?
路康樂在《滿與漢》中探索瞭這個尖銳而復雜的問題,分析瞭滿族作為一個世襲軍事特權階層(“旗人”)嚮一個獨立的族群的轉變,也詳細描述瞭清朝與漢族改革者之間的對話與互動,這一互動在清末民初的社會變革中達到瞭頂峰。
《滿與漢》是一項具有開創意義的研究,將改變中國曆史學者研究清亡原因的方式。同樣,該研究也澄清瞭族群學者關於滿族作為職業軍事特權階層的起源問題,分析瞭滿漢關係的變化,以及滿族從邊疆“蠻族”到統治者,再到被統治者的曆史發展。
短评写不下了 以满汉/旗民关系的角度梳理了晚清史,讲得很多很全。就是历史整理和ethnic relations分析有时候有点脱节,时而不知道自己是在看啥。 我看有人说不买账满/八旗文化对汉文化影响,我觉得这个我还是买账的,但我实在是不太买账这个旗人=满人的等号... 话是这么说,但...
評分10月24日,随着西安的满城被攻陷,革命党人对满城内进行了顽强抵抗的满人军队进行了屠杀,其中也包括了很多无辜的妇女和儿童。 在个别的其他地方,也发生过类似的情况,有妇女跪下来哀求道:“我们也觉得“扬州十日”是罪过,但和我们有什么关系呢,你们杀了我们又能怎么...
評分一百年前的辛亥革命,是满汉关系史上的分水岭,因为很简单的一个事实是:满人从此不再是中国政治格局中占统治地位的群体了。对革命者来说,一旦满清垮台,“驱除鞑虏”的使命即宣告完成,从此历史任务就变成了“满汉一家”和“五族共和”。怎样调整并重新设计一个富有弹性的政...
評分摘要:路康乐著《满与汉》面世以来,广受好评。作者以“满”“汉”对立的视角得到了学界的甚高评价,但他忽视对概念的界定,遗漏满汉之外的其他族群和将满汉完全对立致有失真。该书的研究内容与所选研究时段明显分离,透露出模糊性而不便读者理解。自盖博坚并不确定地称该书为...
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