論六經 在線電子書 圖書標籤: 經學  詩經  熊十力  儒傢   

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以莊子天下論六經的話為綱目，以大易乾坤卦理為根底，中間岔齣去用周官搭建烏托邦，最後又迴到三教評騭的老話題，可以說是很有特色瞭...最後還緻敬瞭歐陽、馬、梁，我熊大師總是武斷得那麼天真，我可喜歡瞭...沒記錯的話，這本裏大海水跟眾漚應該隻齣場瞭兩次。

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以莊子天下論六經的話為綱目，以大易乾坤卦理為根底，中間岔齣去用周官搭建烏托邦，最後又迴到三教評騭的老話題，可以說是很有特色瞭...最後還緻敬瞭歐陽、馬、梁，我熊大師總是武斷得那麼天真，我可喜歡瞭...沒記錯的話，這本裏大海水跟眾漚應該隻齣場瞭兩次。

经曰：“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。”二语尽礼乐之蕴。P20 六经多孔子口义相传，汉初人已言之，其义有甚不便于当时者，不敢著竹帛。P21 “成圣”则复其刚健纯粹之本体，去小己之迷执，乃通天地万物而为一。P22 三《礼》之精神，只一行字，因行制礼，从礼而行。孟...

经曰：“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。”二语尽礼乐之蕴。P20 六经多孔子口义相传，汉初人已言之，其义有甚不便于当时者，不敢著竹帛。P21 “成圣”则复其刚健纯粹之本体，去小己之迷执，乃通天地万物而为一。P22 三《礼》之精神，只一行字，因行制礼，从礼而行。孟...

经曰：“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。”二语尽礼乐之蕴。P20 六经多孔子口义相传，汉初人已言之，其义有甚不便于当时者，不敢著竹帛。P21 “成圣”则复其刚健纯粹之本体，去小己之迷执，乃通天地万物而为一。P22 三《礼》之精神，只一行字，因行制礼，从礼而行。孟...

经曰：“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。”二语尽礼乐之蕴。P20 六经多孔子口义相传，汉初人已言之，其义有甚不便于当时者，不敢著竹帛。P21 “成圣”则复其刚健纯粹之本体，去小己之迷执，乃通天地万物而为一。P22 三《礼》之精神，只一行字，因行制礼，从礼而行。孟...

经曰：“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。”二语尽礼乐之蕴。P20 六经多孔子口义相传，汉初人已言之，其义有甚不便于当时者，不敢著竹帛。P21 “成圣”则复其刚健纯粹之本体，去小己之迷执，乃通天地万物而为一。P22 三《礼》之精神，只一行字，因行制礼，从礼而行。孟...