隈研吾(くま けんご ,Kengo Kuma),1954年生。日本當代著名建築傢。1979年東京大學建築碩士。1990年成立自己的建築師事務所,曾獲得日本、意大利、芬蘭等國建築奬。 1998年起受聘為日本慶應義塾大學教授。建築作品散發日式和風與東方禪意,在業界被稱為“負建築”、“隈研吾流”。已經齣版有《負建築》、《十宅論》《自然的建築》、和《反造型》等書。
摧毀自然的快感和罪惡感一直睏擾著人類,而所有的建築傢都背負著同樣的矛盾書寫著建築史,這個悖論是建築界永恒的課題。
本書是日本當代建築傢隈研吾對建築的深層思考,以及建築理念的嬗變,已不僅僅局限於建築本身,而是更側重於建築與人類、與自然的關係。
二十世紀末建築狂潮的背後,其實是一次難以抗拒的、對建築體係的自身否定,甚至意圖推翻建築體係的時代運動。到底我們要拯救的建築是什麼?從古典主義發展到後現代主義,建築風格演變受到哪些哲學思想的影響?建築要處理哪些相互對立的關係?建築的未來是什麼?
摘录如下: 1. 洞穴不归属于任何特定时代,这当然不是说洞穴不存在时间性。旧石器时代的洞穴壁上绘有无数图案……他们没有想把时间划分成现在、过去、未来,也没有想把洞穴归属于某个时代。时间被他们以自己的文字记述方式重复着,现在中有过去,过去中有现在,无穷无尽。 2. ...
評分 評分虽然标题写的是《新建筑入门》,仿佛已经学建筑一段时间的人已经不宜再看一样,实则不然。 我觉得隈研吾写的书的一大好处就是深入浅出。 首先,建筑要从哲学的角度讨论,从认识论或者空间性方面讨论,是可以扯出很多繁冗的言语的,而很多建筑评论者是很善于去做这些事情的。虽...
評分简直就是在放屁,建筑不是对建筑的想象,建筑源自需求,是一种自然而只觉的行为,里面什么摧毁自然,什么罪恶感,都他妈在放屁。人们在建教堂时我想有的只是对信仰的虔诚,每个建筑建成的思想过程都是在价值选择,而且合情合理,至少当时如此,每个时代都有对世界的认识,此书...
評分神神道道,不知所雲,不過也許是隔行如隔山。 以後不要把建築書當做裝修書瞭。
评分買迴來纔發現原來是名聲在外的中信齣版社的書,哎。
评分他真的想把整個建築史壓縮進“主體客體論”這種陳舊的哲學套子裏,然後虛造一個解脫的烏托邦,盡管清爽而有啓發性,卻也扭麯。這樣極端的立論真的是日本人寫的東西嗎?跟“天人閤一VS人工控製自然”這種汲汲於搞對立、搞站隊的思維不是一樣的?
评分每次看好像都能發現新東西,前兩天熱衷看哲學,到瞭這本書居然看到畏研吾有個有意思的印證觀點,在其看來,如果說擯棄裝飾和功能主義是馬剋是主義在建築界的投影,那麼鬆散結構和透明感背後就是鬍塞爾和海德格爾的存在主義,緊湊的結構是對普遍性 依賴,鬆散架構則是對建築的抗爭,對普遍性的否定
评分本來隻想睡前讀,但是一口氣讀到快5點讀完瞭。讀完非常壓抑。不敢說全部讀懂,高中那種簡化的政治哲學教育幾乎毀瞭這個閱讀經曆,特彆是“普遍性”這個詞。隻是心中隱隱覺得建築史的思想進程和結癥,每做一個project,就要經曆一遍。一個人重復無數次曆史。而這本書的結尾是:輾轉數世,生生滅滅,結癥也如滾雪球般日漸巨大。如今,這個大雪球已氣勢洶洶地朝我們壓來。
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