自己的园地

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出版者:北京十月文艺出版社
作者:周作人 著
出品人:新经典文化
页数:248
译者:
出版时间:2011-1
价格:20.00元
装帧:平装
isbn号码:9787530210598
丛书系列:周作人自编集
图书标签:
  • 周作人
  • 散文
  • 随笔
  • 中国文学
  • 文艺评论
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  • 个人发展
  • 心灵感悟
  • 独立思考
  • 生活哲学
  • 自然之美
  • 内心平静
  • 自由探索
  • 简单生活
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具体描述

《自己的园地》分三辑,共五十六篇,其中“自己的园地”“绿洲”接近文艺批评,“茶话”则属于杂感随笔。“绿洲”意趣盎然,其手法为作者此后随笔创作多所沿袭;“自己的园地”则是作者此阶段文艺思想的一面镜子。

“所谓自己的园地,本来是范围很宽,并不限定于某一种:种果蔬也罢,种药材也罢,――种蔷薇地丁也罢,只要本了他个人的自觉,在他认定的不论大小的地面上,应了力量去耕种,便都是尽了他的天职了。”

阿英说:“‘自己的园地’一辑,确立了中国新文艺批评的础石,……《沉沦》《情诗》二评,在中国新文学运动史上,可说是很重要的文献。”可以说,周作人的文艺批评理论,到此时遂告完善。

《田园拾遗》 这本书并非描绘一个私人花园的宁静与独享,而是深入探索乡野大地所蕴藏的普遍性魅力与无穷奥秘。它不是关于“我的”一方天地,而是关于“我们的”共同家园——那片广袤无垠、生生不息的土地。 《田园拾遗》是一次对乡村日常生活的细腻观察,一次对自然节奏的深情回响。它从最寻常的景物入手,将目光投向晨曦中露珠闪烁的草叶,午后阳光下蜿蜒爬行的蜗牛,以及黄昏时分归巢飞鸟掠过的剪影。书中没有主人翁式的视角,而是以一种无处不在的“旁观者”身份,记录下田野间不为人知的细节:那些在泥土中默默孕育的种子,如何顶破坚壳,舒展嫩芽;那些看似平凡的野菜,如何在风雨中坚韧生长,并被当地人赋予别样的智慧与滋味;那些与土地共生的生灵,它们如何在四季轮回中遵循着古老的法则,上演着一幕幕生动而真实的生命故事。 本书试图打破城市居民与乡村的隔阂,邀请读者一同走进一个触手可及却又常被忽略的世界。它不回避乡村生活的真实面貌,既有春耕夏耘的辛勤劳作,也有秋收冬藏的丰硕喜悦,更有那些在时光流转中沉淀下来的淳朴民风与世代传承的乡土情怀。作者以朴实无华的笔触,描绘出农人与土地之间那份最原始、最深厚的情感连接。那种日出而作、日落而息的规律,那种与天争时、与地共生的信念,以及在简单生活中所获得的满足与平静,都将在字里行间缓缓流淌。 《田园拾遗》更是一次对生态智慧的致敬。书中深入浅出地解析了土地的构成、气候的变幻、以及植物与土壤、水文之间的微妙关系。它揭示了那些古老的农耕智慧,是如何顺应自然,而非征服自然。例如,关于如何利用自然的雨水滋养作物,如何通过轮作与休耕来保持土地的肥力,以及如何识别并利用各种天然的肥料,这些看似简单的实践,却蕴含着对自然规律的深刻理解。书中还会提及一些在现代农业中逐渐被淡忘的传统技艺,比如利用草木灰来改良土壤,或是用简单的工具来应对病虫害,这些都展现了先民们在与自然和谐共处中发展出的卓越智慧。 这本书也捕捉了乡村社会变迁的印记。在现代化的浪潮中,乡村的面貌正在悄然改变。书中并没有对此进行批判或赞扬,而是客观地记录下这些变化带来的影响。比如,一些古老的农具被现代化的机器取代,一些传统的种植方式被新的技术所替代,但同时,乡村的活力也在新的元素中得以延续。作者通过对乡村居民的生活状态、情感变化以及代际传承的细致描绘,展现了乡村在时代洪流中的韧性与适应性。 《田园拾遗》的语言风格力求自然、真挚,避免矫揉造作。它不追求华丽的辞藻,而是以简洁、清晰的文字,将读者带入真实的乡村场景。你可以闻到泥土的芬芳,听到风吹麦浪的声音,感受到阳光洒在皮肤上的温暖。书中穿插了一些地方性的谚语、民歌以及民间故事,这些都是乡村文化的有机组成部分,它们为文本增添了浓郁的地域色彩和深厚的文化底蕴。 本书的价值在于,它提供了一个重新审视我们与土地关系的契机。在这个科技飞速发展的时代,我们似乎离土地越来越远,对食物的来源也越来越模糊。阅读《田园拾遗》,或许能让我们重新连接起这份早已模糊的亲切感,重新认识到土地的珍贵,以及那些在土地上辛勤耕耘的人们的价值。它提醒我们,即使在最喧嚣的都市生活中,也有一片根植于我们生命底色的土地,值得我们去关注,去珍视,去理解。 《田园拾遗》没有提供一个封闭的花园,而是打开了一扇通往广阔天地的门。它邀请你走出舒适区,去感受真实的土地,去倾听自然的低语,去品味生活的本真。这本书是对那些在平凡生活中闪耀着不凡光芒的乡村景象的一次深情致敬,也是一次对生命活力与自然智慧的细腻探寻。它是一面镜子,映照出我们与土地深层的联结;它是一本书,带领我们重拾那些被遗忘的关于土地的美好与力量。

作者简介

周作人(1885-1967),中国散文家,翻译家。原名櫆寿,字启明,晚年改名遐寿,浙江绍兴人。青年时代留学日本,与兄树人(鲁迅)一起翻译介绍外国文学。五四运动时人北京大学等校教授,并从事写作。论文《人的文学》《美文》,新诗《小河》等在新文学运动中均有重大影响。所作散文,风格冲淡朴讷,从容平和。在外国文学艺术的翻译介绍方面,尤其钟情希腊日本文学,贡献巨大。著有自编集《艺术与生活》《自己的园地》《雨天的书》等三十多种,译有《日本狂言选》《伊索寓言》等。

目录信息

小引
自己的园地
一 自己的园地
二 文艺上的宽容
三 国粹与欧化
四 贵族的与平民的
五 诗的效用
六 古文学
七 文艺的统一
八 文艺上的异物
九 神话与传说
十 歌谣
十一 谜语
十二 论小诗
十三 情诗
· · · · · · (收起)

读后感

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○从“晨报版”到“北新版” ——浅谈《自己的园地》的两个不同版本       《自己的园地》一共有两个版本,即1923年北京晨报社出版的初版本和1927上海书局出版的修订本,“两者的区别是晨报本除了“自己的园地”、“绿洲”外,还包括二十篇杂文,即《文艺批评杂话》《地...  

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作为文艺批评家的周作人         ——读《自己的园地》          《自己的园地》呈现的是作为文艺批评家的周作人,虽然周作人一再淡化自己作为文艺批评家的身份,并在《自己的园地·旧序》里特别声明这“并不是什么批评”,但这不过是自谦之词耳,殊不知...  

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1 新版的周作人自编集与老版有什么不一样?   止庵:周作人生前出版自编文集(包括专著)三十三种,身后出版三种,老版自编集即包括此三十六种。老版出版后,我又发现了他从未出版的《近代欧洲文学史》,现在新版共包括三十七种,收录了目前所发现的周作人全部自编文集。周...  

用户评价

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说实话,《算法与诗意》这本书让我对科技与人文的边界产生了全新的认识。它以一种极其清晰且逻辑严密的结构,剖析了人工智能、大数据等前沿科技如何潜移默化地重塑我们的情感、审美和决策过程。作者的笔法非常冷静克制,没有过度的煽情或恐慌,而是以一种科学家的严谨和哲学家的洞察力,探讨了“机器是否能拥有灵魂”这个古老命题在当代的新变体。最让我眼前一亮的是书中关于“数据美学”的章节,作者论证了复杂的数据集合在达到一定规模后,本身就蕴含着一种新的、非人类可感的“美”。这种将冰冷的逻辑与温暖的艺术并置的尝试,充满了辩证的张力。这本书的价值不在于预测未来,而在于帮助我们理解当下,理解我们正在如何被技术重塑,从而在与技术的共存中,保持住我们作为“人”的核心价值和诗意栖居的能力。

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这本《无名之歌》无疑是一部关于“失语”和“表达”的沉重探讨。它以一种近乎残忍的坦诚,揭示了在巨大的社会结构和集体记忆面前,个体声音的微弱与挣扎。叙事者似乎长期处于一种被边缘化的状态,他试图用最精炼、甚至有些断裂的句子来重建他破碎的世界观。我注意到作者在排版和分段上做了大量刻意的设计,留白和重复的使用,都强化了那种被压抑、被吞噬的无力感。这本书的阅读体验是压抑的,但这种压抑并非徒劳,它迫使我们去倾听那些常被主流叙事所掩盖的、沉默的声音。它关乎历史的遗漏,关乎语言的局限,更关乎如何在巨大的沉默中,发出属于自己微弱但真实的回响。这不是一本让人读完后感到轻松愉悦的书,但它具有一种净化人心的力量,让你正视那些不愿面对的真相,并在这种正视中找到一种坚韧的力量。

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《尘封的地图集》这本书,给我带来的震撼是纯粹的感官冲击。这不是一本传统意义上的旅行文学,它更像是一部视觉与文字交织的实验性作品。作者似乎对地理空间有一种近乎偏执的迷恋,他不仅仅记录了到达过的地方,更着墨于那些“未曾到达”的边界和遗忘的角落。书中的描述充满了强烈的色彩感和气味感,比如撒哈拉的灼热,亚马逊雨林的潮湿霉味,甚至是极地冰雪下岩石的冰冷坚硬,都栩栩如生地跃然纸上。更妙的是,他将个人情感的地图与真实世界的地理坐标进行对应,让阅读变成了一场跨越地理和心理维度的双重探险。我感觉自己不是在看文字,而是在用一种近乎全息的方式体验着这些地方。这种“在路上”的精神,不是关于逃离,而是关于在最广阔的世界里找到最清晰的自我定位。这本书非常适合那些对探索未知充满渴望,并且对语言的描绘力抱有极高期待的读者。

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《静谧的思绪》这本书,简直是一次灵魂的漫游。作者以极其细腻的笔触,描绘了都市生活中那些被我们忽略的微小瞬间。我尤其喜欢他描写清晨第一缕阳光穿透厚重窗帘时的那种光影变化,那种感觉不是简单的视觉记录,而是仿佛能触摸到光线的温度。书中大量运用了象征和隐喻,比如将记忆比作褪色的老照片,将希望描绘成深海中微弱的光点。这种写作手法让原本平淡的场景瞬间充满了哲思。文字的节奏感掌握得非常到位,时而舒缓,如同一杯温热的红茶,让人沉静;时而又突然加快,像一阵突如其来的疾风,敲击着读者的内心。读完合上书本的时候,我感觉自己像是完成了一次深度的冥想,对外在世界的感知变得更加敏锐,对自我内心的审视也更加深入。这本书没有激烈的冲突或跌宕起伏的情节,它提供的是一种更深层次的阅读体验,是献给那些渴望在喧嚣中寻找片刻宁静的灵魂的礼物。它像一面镜子,映照出我们每个人内心深处最柔软、也最真实的部分。

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我必须承认,刚开始接触《时间之外的旅人》时,我有些被它的晦涩所困扰。这本书的叙事结构非常跳跃,时间线索几乎是破碎的,仿佛作者故意打乱了正常的逻辑,试图用一种更接近人类梦境的非线性方式来构建故事。但坚持读下去后,那种强烈的沉浸感便如潮水般涌来。作者对于历史、神话和个人命运交织的探讨,展现了一种近乎史诗般的宏大视角。它不像传统小说那样提供明确的答案,反而提出了更多令人深思的问题,关于存在的意义、宿命的抗争,以及文明的兴衰。书中对不同文化符号的引用非常考究,需要读者具备一定的背景知识储备,但这正是我欣赏它的地方——它挑战了读者的智力,而不是仅仅提供廉价的娱乐。书中的人物形象刻画得极为复杂,他们身上既有人性的弱点,又闪耀着超越时代的理想光芒。这是一部需要反复阅读和沉淀的作品,每一次重读,都能从中挖掘出新的层次和含义,绝对是文学爱好者不可多得的佳作。

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P79.我们并不奢望有什么插画或图案,只求在光洁的白纸上印着清楚的黑字便满足了,因为粗纸错字是对于著者和译者——即使不是对于读者——的一种损害与侮辱。P96.罗素说:“教育的目的在使心地宽广,不在使心地狭窄。”P106.我们愈是绵密的与实生活相调和,我们里面的不用不满足的地面当然愈是增大。但正是在这地方,艺术进来了。艺术的效果大抵在于调弄这些我们机体内不用的纤维,因此使他们达到一种调和的满足之状态。P135.梦想是永远不死的。在恋爱中的青年与在黄昏下的老人都有他的梦想,虽然她们的颜色不同。P150.我们不愿把昨日的爱就此静止了,再把他涂饰起来,称作永久不变的爱:我们并不依赖这样的爱。P233.牧神之恐怖panic. #谢谢田七!

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文艺批评杂文集。很多观点现在看来仍颇有见地。作者的博闻强识可见一斑。

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有些作品的阅读过程,就像旅行时观赏沿途美丽的风景。读过以后,沉淀心底,不时泛出甜味和馨香在口舌间,那种美妙说不清道不明,只有自己知道,难以言传。当你迷恋周作人文风及其广博的精神世界,也许会如我一样尝试开辟自己的园地,过一种与世无争的简单生活。

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羡慕此等心境,日日夜夜与墨水纸香互伴左右。

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“自己的园地”这一辑文章是中国现代文学批评不可多得之作。“绿洲”和“茶话”里的小品也有可圈可点之处。

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