中國前近代思想的屈摺與展開 在線電子書 圖書標籤: 溝口雄三  思想史  海外中國研究  日本  曆史  近現代史  漢學  日本漢學   

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陽明心學和硃子理學看似有某種對抗意味，但這種稱呼法其實很危險，因為它捨棄瞭曆史連續地看待由宋學到明學這一思想流變的視點。這一稱呼容易誤導人們以為這兩者是人（心）覺醒奮起對規矩準繩（理）、或內在性權威（心）對於外在性規範（理）的挑戰等。由“性即理”嚮“心即理”的命題轉換，它展示的不是性嚮心的發展，而是由宋代理觀嚮明代理觀的展開，即“理”嚮“理”的展開，是理在質的方麵的展開。宋代理學把性（本來）置於情（自然）的最深層，要讓性（理）不斷地收斂包含惡在內的浮動的情（現實狀態），陽明學則將性情未分之態整體看齣是天理的完全呈現之態。所以，與其說陽明理學是對宋代理學的反叛，不如說是針對宋代的理觀已經不適應明代的狀態這個事實而進行的反叛，理氣一元、道器、氣質之性與義理之性不二纔是明代應該引起關注的思想潮流。

溝口這部書作品，顯然是受島田虔次的影響，不過他不滿，所以寫瞭這樣一部酣暢淋灕的作品。這本書的主人公當然是李贄，而這恰恰是島田的終點。在這部書中，有之後許多作品的影子，比如李卓吾、東林派、黃宗羲明夷待訪錄、中國近代思想等關鍵問題。這是溝口著作的開始，也是他一生最為重要的作品。

絕不放棄曆史自身的復雜。

多年前讀過的經典，當時欽佩無似，後來瞭解其脈絡（問題意識、對話與批判的對象），漸覺這也並非定論，倒不如說是新問題的齣發點，也有學術史的價值。對錯且不論，它本身就展現瞭思想史的可能性。

呃 有點羅嗦

中国前近代思想的演变 沟口雄三著 中华书局 p7 “近代”这一概念，本来是地区性的欧洲的概念，至多不过是他们欧洲人内部对旧时代而言的自我歌颂的概念，可是随着欧洲自我膨胀到世界一样大，不知不觉地就成了世界性的概念，这时，“近代”一词甚至成了证明他们在世界史上的优...

自一百年前“社会史论战”起，中国历史研究中便有一个挥之不去的问题：中国能否自发实现现代化？对此的回答各不相同：正统的“亚细亚生产方式”理论否认其可能性，但中国则长期有所谓“明清资本主义萌芽”说，即相信自发内生的“萌芽”是存在的，只是被列强入侵的外力摧折了；...  

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20170328 并未读完，大致浏览萧萐父序、译者陈耀文序、作者序、作者后记、译者后记及大致结构。本书的重要价值主要有三点：1.不以西方思想来解释中国思想史进程，从中国本身的思想进程为出发点来构建。 2 以一个理论为出发点，如“私”的观念。论文必须以一个中心点来展开，不...  

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