民藝四十年 在線電子書 圖書標籤: 日本 柳宗悅 手工藝 民藝 藝術 設計 文化 美學
發表於2024-05-17
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經典民藝理論書。人物相惜,端敬相和。
評分雖然有幾篇文章囉囉嗦嗦平淡如水,仍瑕不掩瑜其對民藝的執著與體悟。一輩子就留下瞭那麼幾句話,雖然清淡樸實,但耐人尋味,令人敬仰。
評分民藝是民眾的工藝,利休的藝術不是民藝,是貴族化的。
評分他說“職人”是宗教徒,說茶道大師利休隻是俗人,沒有禪心。有理,美應當來自清貧。
評分很漂亮,一見心喜。原版當更迷人些吧 日本對於傳統還是保護不錯的,值得學習…………
柳宗悅,日本著名民藝理論傢,美學傢。於1913年畢業於日本東京帝國大學文科部哲學科。在研究宗教哲學的同時,對日本、朝鮮的民藝産生瞭濃厚的興趣,並開始對之收集、研究。於大正十五年(1926)與富本憲吉(1886-1963)、河井寬次郎(1890-1996)、浜田莊司(1894-1978)聯名發錶《日本民藝美術館設立趣旨書》。1936年任日本民藝館首任館長,1943年任日本民藝協會首任會長,齣版有《柳宗悅全集》。1957年獲日本政府授予的“文化功勞者”榮譽稱號。
《民藝四十年》一書是柳宗悅先生四十年民藝之路的滄海拾珍。他最早提齣“民藝”概念,創辦雜誌,著書立說,普及推廣“民藝”的理念;並身體 力行,收集整理民間器具,將自己畢生收集貢獻於社會和民眾。四十餘年中,柳宗悅先生及其同仁走過瞭一個無比漫長而艱辛的曆程。沒有這些滲透在字裏行間一點一滴對於民藝的尊重與珍惜,日本人今日的審美意識或許會有很大不同。
本書收錄瞭17篇文章,內容涉及朝鮮光化門、日本大津繪、工藝社團和日本民藝館的建立、“喜左衛門井戶”茶碗、著名茶人韆利休等,是對那個時代的民藝發展彆開生麵的記錄。
性情中人来写书,大概就是这样了,以为是美学细节相关,没想到是杂文,暗含历史、宗教、政治、人生等多方面的情感,尤其是前几篇关于朝鲜历史这里。读来觉大爱无疆。缺点可能是行文有点啰嗦,观点反复论述。 感谢作者,净化我心,赠我美好。 一生温暖纯良,不舍爱与自由。 所谓...
評分性情中人来写书,大概就是这样了,以为是美学细节相关,没想到是杂文,暗含历史、宗教、政治、人生等多方面的情感,尤其是前几篇关于朝鲜历史这里。读来觉大爱无疆。缺点可能是行文有点啰嗦,观点反复论述。 感谢作者,净化我心,赠我美好。 一生温暖纯良,不舍爱与自由。 所谓...
評分我们的未来是新的,但过去,何尝不是新的?这样的提问,既低调,又震撼。 在那些无知无智的、甚至谈不上技巧的生产者及其无名的作品中,柳宗悦发现了一种宗教式的信仰之美、对生活与生存的信仰。制作、使用与观赏,无不在一种无语无识的状态下酿造美,生活就这样达到一种无为...
評分这本书,我读得很慢,无言的感动弥漫心底,读快了是辜负。人与喜欢的器物,原该是在长久的岁月里相依,朴素的日常的美,情感深挚。走在日本,最能感受柳宗悦所说的器识,触目眼前只能感慨。@广西师大出版社 出品,我喜欢他们那句:发现另一种可能。 是在图书馆偶遇,借来后太...
評分在景德镇的第二天, 上午去“陶最”买了一只青花莲花陶艺杯, 一个莲花香座, 以及先生在一块残缺的素坯上画了青花的“庄周梦蝶”, 我在背面画了“乔峨眉Ciao EMei睁开的眼睛和微闭的唇”。 “陶最”的橱窗是我们“不说”房的姊妹窗。 去了乐天陶社, 看见了那个美国陶艺家作...
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