民藝四十年 在線電子書 圖書標籤: 日本 柳宗悅 手工藝 民藝 藝術 設計 文化 美學
發表於2025-03-29
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亮點除瞭插圖就是注釋。
評分不是一本好書,材料堆砌,沒什麼新鮮的見解,可能與寫作時間久遠有關,十分不喜歡毫無新意的雜文拼湊,寫博客都不夠。
評分我們也從尋找民藝開始麼
評分無款對於美術是無法想象的,一個要求個性並追求理想,民藝則去個性接近現實與大眾,無需落款,名份在使用中,雖無有多醜,但本身曆久彌新
評分他的美就是,返迴故鄉
柳宗悅,日本著名民藝理論傢,美學傢。於1913年畢業於日本東京帝國大學文科部哲學科。在研究宗教哲學的同時,對日本、朝鮮的民藝産生瞭濃厚的興趣,並開始對之收集、研究。於大正十五年(1926)與富本憲吉(1886-1963)、河井寬次郎(1890-1996)、浜田莊司(1894-1978)聯名發錶《日本民藝美術館設立趣旨書》。1936年任日本民藝館首任館長,1943年任日本民藝協會首任會長,齣版有《柳宗悅全集》。1957年獲日本政府授予的“文化功勞者”榮譽稱號。
《民藝四十年》一書是柳宗悅先生四十年民藝之路的滄海拾珍。他最早提齣“民藝”概念,創辦雜誌,著書立說,普及推廣“民藝”的理念;並身體 力行,收集整理民間器具,將自己畢生收集貢獻於社會和民眾。四十餘年中,柳宗悅先生及其同仁走過瞭一個無比漫長而艱辛的曆程。沒有這些滲透在字裏行間一點一滴對於民藝的尊重與珍惜,日本人今日的審美意識或許會有很大不同。
本書收錄瞭17篇文章,內容涉及朝鮮光化門、日本大津繪、工藝社團和日本民藝館的建立、“喜左衛門井戶”茶碗、著名茶人韆利休等,是對那個時代的民藝發展彆開生麵的記錄。
我们的未来是新的,但过去,何尝不是新的?这样的提问,既低调,又震撼。 在那些无知无智的、甚至谈不上技巧的生产者及其无名的作品中,柳宗悦发现了一种宗教式的信仰之美、对生活与生存的信仰。制作、使用与观赏,无不在一种无语无识的状态下酿造美,生活就这样达到一种无为...
評分美就在你身边,差别只在于是不是会发现。我不同意下面有人说的“对抗”大家名器的说法。因为作者本身容纳了很多佛学的思想,并不是一个“对抗”的人。 他以一种别样的态度,审度和发现容易被忽视的美。如此而已~
評分在景德镇的第二天, 上午去“陶最”买了一只青花莲花陶艺杯, 一个莲花香座, 以及先生在一块残缺的素坯上画了青花的“庄周梦蝶”, 我在背面画了“乔峨眉Ciao EMei睁开的眼睛和微闭的唇”。 “陶最”的橱窗是我们“不说”房的姊妹窗。 去了乐天陶社, 看见了那个美国陶艺家作...
評分性情中人来写书,大概就是这样了,以为是美学细节相关,没想到是杂文,暗含历史、宗教、政治、人生等多方面的情感,尤其是前几篇关于朝鲜历史这里。读来觉大爱无疆。缺点可能是行文有点啰嗦,观点反复论述。 感谢作者,净化我心,赠我美好。 一生温暖纯良,不舍爱与自由。 所谓...
評分柳宗悦一个重要的思想在于通过对工艺之美的赞颂,对抗所谓大家、名器。在寻常之物里,在每日的使用中,沉默而自然之美,缓缓流露。这样的美,同样有美的高度与深邃,同样接近于神性。 常有段子论者,说东方不尊重创造者,佳作往往没有作者留名云云。但人类文明的价值,确实不能...
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