具体描述
《中国士绅》的最初版本是费孝通先生发表于《美国社会学学刊》的长篇论文，题为《农民与士绅：中国社会结构及其变迁的一种解释》，后由芝加哥大学出版社结合费先生的口述编撰出版了全本，成为英语世界研究中国乡村社会结构及其变迁难以忽视的参考文献。本书论述了传统社会中士绅与文人、乡村与城市的关系，对中国社会的整体结构与运作机制作出了深刻论断，体现了作者对中国社会所面临的危机以及转型时期可能的道路选择所作的深入思考。
作者简介
费孝通（1910—2005），著名社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家，中国社会学和人类学的奠基人之一。费孝通著述浩繁，其作品《江村经济》、《中国士绅》和《乡土中国》是研究中国经济、社会和文化的必读之书。
目录信息
“士绅”这个词，指的是在中国传统社会中占有一定地位、发挥一定功能的一个阶层。这里所谓的“传统社会”是指临近公元前3世纪时封建制度解体之后，由中央集权一统天下的帝国时期。士绅阶层有其自身的发展历史，只有通过这一历史，我们才能了解其特征。
本书所讲的士绅阶层有时也被称为“士大夫”。实际上，虽然士绅阶层与士大夫群体紧密相连，但仍应把他们区分开来。出身于士绅家庭，并不能确保此人将来一定会成为中国传统社会中的文人或官员。在封建时代，情形便不大一样。封建时代的贵族和平民之间存在有不可逾越的鸿沟。“士”和“大夫”虽然处于统治阶级等级体系的最底层，但他们仍属于统治阶级的一部分，并拥有真正的政治权力。但封建制度解体后，政权不再分散，而是集中在最高统治者一人手里。为了实施管理，最高统治者需要辅佐。这种辅佐是由官吏来提供的。因此，这里的官吏不再是统治者的家族成员或亲戚，而是他的雇佣，即仆人或者统治工具。
封建制度解体后发生了另一重要的变化，皇权成为强者、权力追逐者竞相争夺的目标。在封建制度下，政权分配给统治者的亲戚和家属，出生在贵族家庭之外的人是平民，他们永远没有机会登上王位，没有机会触摸君王的神圣用具，甚至连看的机会也没有。平民要想成为皇室的成员就像女人要变成男人一样不大可能。但是，封建制度解体后，任何人都有可能成为皇帝。这样，政治权力就成为大家争夺的目标。历史学家司马迁描述过这样一个故事：秦朝（公元前221年—公元前206年）时的项羽在观看皇家列队时对他的朋友说：“彼可取而代之。”从那以后，争夺政治权力的斗争从来就没有停止过。政治权力在人们的眼里已成为竞相猎取的宝贝，要做大买卖的就干这个。
不幸的是，中国封建制度里解放出来的政权，固然不再专属一姓、万世一系了，但是到现在还没有找出一个夺取政权的和平方式。我们一说起夺取政权，就忘不了“揭竿而起”的内战手段。武力争夺的方式下，政权变成了“成则为王、败则为寇”的夺宝对象。夺来夺去，以暴易暴，总是极少数人统治着其他的人民，专制的皇权并没有在政权的传承和接替中发生任何性质上的改变。我们不像英国——杀了一个皇帝，皇权减少了一些，民权抬了一些头；赶走一个皇帝，皇权又减少了一些，民权再抬一些头；最后竟成了个挂名皇帝，取消了皇权——但是，在传统中国只有“取而代之”的故事，流的是人民的血，得到宝座的却是少数幸运的“流氓”，像下层农民出身的汉朝开国皇帝刘邦、明朝开国皇帝朱元璋等一派人物就是。在官方修撰的史籍上，固然有着一脉相承的正统；可事实上，大小规模的内战和肆无忌惮的冒险者恐怕是经常的现象，史不绝书，不断挑战着统治者的权威。
以武力争夺政权是危险的事。成固然可以称王，败则只有一死；非但一死，而且还会灭族。当他向当政的皇帝提出挑战时，他就成为寇匪或反贼，军队会冲他而来。况且，通过暴力得来的政权可能也会因暴力而丧失。历史上曾有过两次，依照传统，皇帝试图把政权让给他认为是更好的统治者的人。但是那些人并不想得到政权，他们宁可远离而不愿肩负责任。我们无从得知这两位皇帝让出政权的诚心有多大，也不清楚在何种程度上，这不过是一种姿态或是复杂的政治阴谋。但是有一个事实无法否认：中国有记载的历史中，没有一个皇帝主动退位让出皇权；曾经有过让位的例子，但那是出于被迫。常言道：马背上得天下，亦只于马背上失天下。
想当君王实际上是拿生命去冒险。王位继承人肯定要保住其继承权。作为皇帝应该仁慈，他可以赦免其他所有罪行，而唯独不能对谋反篡权罪手软。谋反是天底下最可怕的事。任何读过明朝初期历史的人都知道，书中描写的对谋反分子施加的酷刑仿佛是在地狱中发生的一样。我们在城隍庙里所见到的“十八层地狱”的形象，据说是写实的，是明史的标本。酷刑的威胁便是皇帝的保护伞。记得小时候，有一次我在玩耍中大喊了一句：“我是皇帝!”祖母急忙阻止我说：“这是不能说的!”她并不是迷信，也非过于小心，而是意识到信口一句话会带来的实际的危险。至少依照传统来看，皇帝常会把那些据算命先生讲长大会做皇帝的孩子杀死。
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读后感
很不认真地读完了费孝通先生的《中国绅士》。 我从这本书里只看到了一个问题：传统中国为何一直停滞不前而近代以来的所谓革命又是为何发生。 第一部分先生说，因为我们的世俗权力和道德权威分离了。 乍一听有点像国外的宗教权力和世俗权力，然而我想两者...
评分窃以为，该部分为此书的经典，笔力不凡，盖费先生专业之故。 反正一个总的观点就是城市吸干了农村：人们从农村夺取原材料和地租来购来买外国生产的商品用于城市消费，农村资源只出不进，原本用于补贴生计的小手工业又因外国工业冲击而绝迹。此外现代化教育没办法充当城...
评分费老在战火中给中国把脉，从中国的社会结构入手，虽写绅士，但最后依然归结到农民的问题。 农民，作为中国社会的组成，是问题的核心。传统的政治模式下，农民通过士绅阶级与官僚系统乃至皇帝沟通，表达对政策的反馈以实现稳定。而传统的地主收租——手工业补充的经济...
评分一直以来，我们学到的或接触一些关于传统文化的东西，大部分是官方的、上层的，与民间的关系甚少。比如，诸子百家的思想，尤其是儒家思想，被不被朝廷所用，那都是上层社会的事，思想家的出身也不一般，不是官宦人家起码也是个读书人。儒家思想中有“礼不下庶人”的观点。更不...
评分窃以为，该部分为此书的经典，笔力不凡，盖费先生专业之故。 反正一个总的观点就是城市吸干了农村：人们从农村夺取原材料和地租来购来买外国生产的商品用于城市消费，农村资源只出不进，原本用于补贴生计的小手工业又因外国工业冲击而绝迹。此外现代化教育没办法充当城...
用户评价
这本书提供了一个观察中国历史的全新视角，它不是以帝王将相为中心，也不是聚焦于农民起义，而是将目光投向了那些在历史洪流中默默扮演着关键角色的地方精英——士绅。作者对士绅社会角色的细致描绘，让我看到了他们在地方治理中的重要性，他们不仅仅是知识的传承者，更是社会秩序的维护者和地方利益的代言人。我尤其喜欢书中关于士绅如何在应对自然灾害、处理社会矛盾、以及推动地方经济发展等方面发挥作用的论述。这些事例生动地展现了士绅阶层在历史进程中所扮演的积极角色，以及他们对中国社会发展产生的深远影响。作者并没有回避士绅阶层所面临的挑战和困境，例如如何平衡传统与现代，如何应对政治变革，以及如何处理与官僚体系之间的关系，这些都为我们理解那个时代的社会动力提供了宝贵的洞见。这本书的价值在于，它让我们看到了历史的另一面，那是一个由地方精英主导的、充满活力和创造力的社会空间，与我们以往接触到的宏大叙事有着显著的不同。
评分这本《中国士绅》给我带来了前所未有的阅读体验，它让我重新审视了中国历史的“中间层”——那些在宏大叙事之外，却切实影响着社会走向的群体。作者对士绅的定义和分类，以及他们如何在不同朝代扮演不同角色，都做得非常详尽。我特别欣赏书中对士绅经济基础的分析，理解了他们的财富积累是如何支撑其社会地位和政治影响力的。从他们如何管理土地、参与商业活动，到如何通过放贷、捐纳等方式获取社会资源，这些细节都揭示了士绅阶层在经济上的复杂性和主动性。作者并没有将士绅描绘成脱离现实的理想化形象，而是展现了他们在利益驱动下的种种行为，以及他们如何在维护自身利益的同时，也为社会发展贡献力量。这种平衡的视角，让我对那个时代有着更为客观和深入的认识。书中对士绅在文化传承和道德塑造方面的作用也进行了深入探讨，他们如何通过教育、著述、以及对社会风气的引导，来维系和发展中国传统的价值观，这一点让我印象深刻。
评分“中国士绅”这个书名本身就充满了历史的厚重感，而阅读过程更是将这种厚重感具象化，让我仿佛亲身经历了一段波澜壮阔的历史。作者在梳理士绅阶层兴衰变迁的同时，也展现了中国社会结构的历史性演变。从士绅的崛起，到他们如何在地方社会中扮演着多种角色——既是学者，又是管理者，更是道德的典范；再到他们的衰落，以及被新的社会力量所取代，这一过程被描绘得淋漓尽致。我被书中对于士绅在经济活动中的参与程度的讨论深深吸引，他们并非与世隔绝的读书人，而是积极参与到农业、商业乃至金融活动中，这种经济上的实力是他们社会影响力的重要基础。作者通过大量的史料和细致的分析，为我们揭示了士绅如何平衡其经济利益与社会责任，如何在维护自身阶层利益的同时，也对地方社会的发展做出了贡献。这种多维度的视角，打破了我过去对士绅阶层的单一认知，让我看到了一个更为复杂和真实的群体。书中对于士绅文化传统，以及他们如何通过教育和宗族来维系自身影响力的论述，也让我对中国传统文化的韧性有了更深的认识。
评分这本书是一次对中国传统社会运作机制的深度剖析，通过对“士绅”这一关键群体的研究，我得以窥见那个时代社会结构的精巧与复杂。作者对士绅群体在地方社会中所扮演的多重角色的描绘，如同一幅细致入微的社会风俗画，让我看到了他们如何在政治、经济、文化、道德等各个层面发挥作用。我尤为关注书中关于士绅与官僚体系之间复杂关系的论述，他们既是地方官员的潜在支持者，有时也是他们的制衡者。这种互动和博弈，深刻地影响着地方治理的效率和公平性。作者通过大量的历史文献和案例分析，为我们展现了士绅在处理地方行政事务、维护法律秩序、以及参与公共事务决策中的重要作用。这种对“基层治理”的关注，为我们理解中国历史的演进提供了新的视角。书中对士绅阶层内部差异性的探讨，也让我认识到这个群体并非铁板一块，而是存在着不同的经济实力、政治倾向和文化追求，这种复杂性使得士绅阶层的历史作用更加难以简单概括。
评分“中国士绅”这本书，让我对中国传统社会结构有了全新的认识，它让我看到了在帝王将相之外，还有一群至关重要的群体，那就是士绅。作者对士绅起源、发展及其社会角色的精细梳理，让我深刻理解了他们是如何在地方社会中发挥着不可替代的作用。我被书中对士绅在经济活动中的广泛参与所吸引，从土地管理到商业投资，他们的经济实力是其社会影响力的重要基础。作者不仅描述了他们的经济行为，还分析了他们如何通过教育、文化和道德来维系和发展其社会地位。这种对经济基础与社会认同之间关系的深入挖掘，为理解士绅阶层的运作机制提供了宝贵的线索。书中对士绅在维护地方秩序、调解社会矛盾、以及参与公共事务的描绘，让我看到了他们作为地方精英在社会治理中的积极作用。这本书的独特之处在于，它并非简单地罗列史实，而是通过细致的分析，揭示了士绅阶层在中国历史进程中所扮演的复杂而多样的角色。
评分这本书带我走进了一个我从未真正了解过的中国社会肌理。作者对“士绅”这个概念的拆解和重构，让我得以窥见那个时代权力、文化、经济和道德是如何交织在一起，塑造出如此独特的一群人。与其说他们是传统的文人士大夫，不如说他们是地方社会的实际管理者，是连接中央政府与底层民众的关键节点。他们的生活方式、社会责任、以及在动荡时代中的挣扎与选择，都在作者细腻的笔触下栩栩如生。我尤其着迷于书中对士绅如何利用其知识、财富和人脉在地方治理中扮演的角色进行的长篇论述。这不仅仅是历史的陈述，更像是一场穿越时空的对话，让我反思知识分子的社会责任，以及他们在维护社会秩序和推动文明发展中所起的不可替代的作用。阅读的过程，如同剥洋葱一般，一层层深入，每一次都有新的发现和感悟。作者并没有简单地将士绅描绘成完美无瑕的圣人，而是呈现了他们作为活生生的人，身上所固有的复杂性和矛盾性，这让整个叙述更加真实可信，也更能引起读者的共鸣。那些关于他们如何处理地方纠纷，如何组织赈灾，如何在教育上投入，以及如何在社会变迁中寻求自身地位的生动事例，都让我对那个时代的社会生态有了更为立体和深入的理解。
评分“中国士绅”这本书，让我对中国传统社会有了更深层次的理解，它揭示了那些在历史舞台上默默耕耘，却又至关重要的“中间力量”。作者对士绅阶层的起源、发展以及他们在不同历史时期社会功能的变化，都进行了细致而系统的梳理。我被书中对于士绅在地方社会中扮演的“双重角色”所吸引——他们既是知识的拥有者和传承者，又是地方经济的管理者和参与者。这种独特的身份定位，使得他们能够有效地连接中央政府与地方民众，在维护社会稳定和促进地方发展方面发挥着关键作用。我尤其欣赏书中对士绅如何利用其经济实力来获取社会影响力，以及如何通过教育和文化活动来巩固其社会地位的论述。这些详细的分析，让我看到了士绅阶层在社会变迁中如何适应和生存，也为理解中国传统社会的韧性提供了重要依据。书中对士绅在法律、司法领域的作用的探讨，也让我看到了他们如何在一定程度上参与到社会秩序的维护中，并试图影响公平正义的实现。
评分这本书提供了一个观察中国历史的绝佳窗口，它将焦点从宏大的政治事件转向了更贴近普通人生活的社会层面，通过对“士绅”这一群体的深入研究，我得以窥见中国传统社会运作的独特逻辑。作者对士绅社会功能的多维度分析，让我理解了他们是如何成为地方社会的“稳定器”和“润滑剂”。我尤其着迷于书中关于士绅如何处理地方冲突、如何组织公共工程、以及如何参与慈善事业的论述。这些生动的案例，不仅展现了士绅的实际能力，也折射出他们对社会责任的理解和承担。作者的叙述清晰流畅，逻辑严谨，即使是在探讨复杂的社会经济问题时，也能够让普通读者理解。书中对士绅与农民、手工业者等其他社会阶层的互动关系的描绘，也让我看到了那个时代社会阶层之间的联系与张力。这本书的价值在于，它帮助我打破了对中国传统社会的某些刻板印象，让我看到了一个更加真实、更加立体、也更加充满活力的社会图景。
评分“中国士绅”这本书，如同一次深入社会肌理的考古。作者对于士绅阶层起源、发展、及其在不同历史时期的社会角色的细致梳理，让我对中国传统社会结构有了前所未有的深刻理解。我惊叹于士绅如何能够将学识、财富、人脉和道德操守融为一体，成为地方社会的中坚力量。书中对士绅在教育、慈善、司法等领域的广泛参与的描绘，让我看到他们不仅仅是知识的传播者，更是社会良知的守护者。我尤其被那些关于士绅如何调解邻里纠纷、如何兴办学校、以及如何组织抵御外敌的生动案例所吸引。这些事例清晰地表明，士绅在维护地方稳定、促进社会和谐、以及推动文明进步方面所发挥的不可替代的作用。作者的叙述风格严谨而又不失生动，大量引用的史料和分析，让每一个论点都有坚实的基础，同时又充满了可读性。读完这本书，我仿佛穿越了几个世纪，与那些曾经影响中国历史进程的士绅们进行了一次深刻的对话，对他们的人生选择和历史作用有了全新的认识。
评分这本书如同一次精密的社会扫描，深入到了中国传统社会的每一个角落，通过聚焦“士绅”这一群体，作者为我们呈现了一幅关于地方精英如何塑造社会、影响历史的宏大画卷。我被书中对士绅群体在不同历史时期社会角色的演变，以及他们如何应对外部挑战和内部变革的深入分析所吸引。作者不仅仅描述了士绅的文化修养和经济实力，更着重于他们如何在地方治理中发挥实际作用，例如如何处理民事纠纷、如何组织教育、以及如何应对灾荒。这些具体的案例，生动地展现了士绅作为地方权威和道德典范的形象，以及他们对社会秩序和文明传承的贡献。书中对士绅与国家政策、与地方民众之间关系的探讨，也为我们理解中国传统社会的复杂性提供了重要的维度。这本书的价值在于，它让我们看到了历史的另一面，那是一个由地方精英主导的、充满活力和创造力的社会空间，与我们以往接触到的宏大叙事有着显著的不同，也让我对知识分子的社会责任有了更深的思考。
评分士农工商，国之四民。这本《中国士绅》对士农工商都有论述。去年创作《不教的教育·开心国学》时，查阅到费孝通的《乡土中国》之《礼治秩序》，深为叹服。以前只知道费老是知名学者，自此才算领教了费老的见识。
评分费孝通的文章既有思考的敏锐，更有情怀的热忱，放70年后的今天也称得上振聋发聩。中国的“中间”力量如果始终处于这种疲软状态，那么中国的现代化转型都还会非常困难。
评分这是一批被教科书妖魔化的人，同时也是一批离我们越来越远的人。在一个完全打破传统的时代，士绅阶层只能活在被我们鄙视的过去，成为我们仇恨的对象。面对西风压倒东风的狂飙，费孝通先生仍能保持清醒头脑、坚守学术立场，实在是后辈学人的典范。在纠正了今人对士绅阶层丑恶嘴脸的刻板印象的同时，我们又能从中寻到如今所谓的新儒家对于历史的过度解读的一面。士绅作为传统权力结构的一角，其复杂地位和存在意义都不是由当下的历史需要和历史情绪情绪可以决定的。
评分绝对好书。
评分这是一批被教科书妖魔化的人，同时也是一批离我们越来越远的人。在一个完全打破传统的时代，士绅阶层只能活在被我们鄙视的过去，成为我们仇恨的对象。面对西风压倒东风的狂飙，费孝通先生仍能保持清醒头脑、坚守学术立场，实在是后辈学人的典范。在纠正了今人对士绅阶层丑恶嘴脸的刻板印象的同时，我们又能从中寻到如今所谓的新儒家对于历史的过度解读的一面。士绅作为传统权力结构的一角，其复杂地位和存在意义都不是由当下的历史需要和历史情绪情绪可以决定的。
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