黄帝阴符经集注 在线电子书 图书标签: 阴符经  国学  哲学  道家  道教  经典  阴阳  五行   

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性有巧拙,可以伏藏.

《阴符经》又称《黄帝阴符经》与《混元阳符经》相配，论涉养生要旨、气功、房中等方面。关于成书有人说黄帝，有人说是战国时的苏秦，近代学者多认为其成书于南北朝。作为一部高度精炼的道教经书，《黄帝阴符经》正如其他许多具有理性精神之道教学者所撰之作品一样，不是简单因袭易学义理派的言辞，而是运用其义理思维，以《易》通《老》，演述“神仙抱一之道”、“富国安人之法”、“强兵战胜之术”，全书以隐喻论述养生，愚者不查谓兵法权谋等说或谓苏秦之“太公阴符之谋”皆离旨甚远。《阴符经》旧题黄帝撰，所以也叫做《黄帝阴符经》。自唐李筌为《阴符经》作注，以后累朝均不乏好事者步其后尘，迨至晚清，《阴符经》注解本已不下百余种，今仅存于明《正统道藏》的便有二十四种。注解虽多，但众说纷纭，见解芜杂。

李筌简本

黄帝阴符经估计的读个几十遍才能有点理解！

“至静之道，律历所不能契。爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏。阴阳相胜之术，昭昭乎进于象矣。” 是为世俗谛。 其实中古道家思想如果再向上一着，完全可以做到与时俱进，体用合一，然后适应时代。

张果：“其盗（机）微而动，所施甚明博，所行极玄妙。君子用之，达则兼济天下，太公其人也；穷则独善其身，夫子其人也。岂非择利之能审？小人用之，则失其身。大夫文种之谓欤？得利而亡义，李斯之谓欤？岂非信道之不笃焉！” 　　吕坤：“盗机在静，独见独知，形神两忘。顾人所...  

诸葛亮叙曰:所谓命者，性也。性能命通。故圣人尊之以天命。愚其人而智其圣。故曰:天机张而不死，地机驰而不生。观乎阴符造化在乎手，生死在乎人。故圣人藏之于心。 所以陶甄天地，聚散天下而不见其迹者，天机也。故黄帝得之以登云天。汤武得之以王天下。五霸得之以统诸侯。夫臣...

长夏过半，深夜久坐，渐生凉意。天地沉寂，唯一点蝉声随处流荡。凉风穿户，节候伐人，顿有神清骨瘦之感。 　　转眼已下半年了。《素问》言：岁半以前，天气（阳气）升浮，草木滋长。岁半后，地气（阴气）沉降，品物咸殒。人一身之内，也有阴阳二气的升降沉浮，由微及著，人...  

张果：“其盗（机）微而动，所施甚明博，所行极玄妙。君子用之，达则兼济天下，太公其人也；穷则独善其身，夫子其人也。岂非择利之能审？小人用之，则失其身。大夫文种之谓欤？得利而亡义，李斯之谓欤？岂非信道之不笃焉！” 　　吕坤：“盗机在静，独见独知，形神两忘。顾人所...  

张果：“其盗（机）微而动，所施甚明博，所行极玄妙。君子用之，达则兼济天下，太公其人也；穷则独善其身，夫子其人也。岂非择利之能审？小人用之，则失其身。大夫文种之谓欤？得利而亡义，李斯之谓欤？岂非信道之不笃焉！” 　　吕坤：“盗机在静，独见独知，形神两忘。顾人所...