詩經(上下冊) 在線電子書 圖書標籤: 詩經 古典文學 詩歌 中國古典文學 經典 中國文學 文學 中國
發表於2025-04-01
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小子何莫學夫《詩》,《詩》可以興,可以觀,可以群,可以怨,邇之事父,遠之事君,多識於鳥獸蟲魚之名。山有榛,隰有苓。雲誰之思?西方美人。彼美人兮,西方之人兮!彼黍離離,彼稷之苗。行邁靡靡,中心搖搖。知我者,謂我心憂;不知我者,謂我何求。悠悠蒼天,此何人哉?何人斯:那人是個什麼人?為何來我庭前道?聽到他的說話聲,他的身影沒看到。難道不知愧對人?難道不知畏天神?那人是個什麼人?他的行為像疾風。為何不從北邊來?為何不從南邊來?為何曾來我傢橋?攪動我心不安寜。為鬼為蜮害人精,人們不見你蹤影。你的麵目本可見,卻是讓人看不清。我作這首善意歌,深究反復無常人。上天憤怒要敬畏,不瞭嬉戲莫放蕩。上天降災要敬畏,不敢放縱招禍殃。上天眼睛最明亮,讓你和王走他鄉。上天眼光最明察,讓你和王去流浪。
評分還是時間太久遠,雖說經典,大部分的內容對現代人來說,感受得到的情感打瞭大摺扣。
評分中華文化的源頭
評分小子何莫學夫《詩》,《詩》可以興,可以觀,可以群,可以怨,邇之事父,遠之事君,多識於鳥獸蟲魚之名。山有榛,隰有苓。雲誰之思?西方美人。彼美人兮,西方之人兮!彼黍離離,彼稷之苗。行邁靡靡,中心搖搖。知我者,謂我心憂;不知我者,謂我何求。悠悠蒼天,此何人哉?何人斯:那人是個什麼人?為何來我庭前道?聽到他的說話聲,他的身影沒看到。難道不知愧對人?難道不知畏天神?那人是個什麼人?他的行為像疾風。為何不從北邊來?為何不從南邊來?為何曾來我傢橋?攪動我心不安寜。為鬼為蜮害人精,人們不見你蹤影。你的麵目本可見,卻是讓人看不清。我作這首善意歌,深究反復無常人。上天憤怒要敬畏,不瞭嬉戲莫放蕩。上天降災要敬畏,不敢放縱招禍殃。上天眼睛最明亮,讓你和王走他鄉。上天眼光最明察,讓你和王去流浪。
評分風很棒,各種淫詩;雅有幾篇藝術水平很高的,比如《鹿鳴》《采薇》《蓼莪》;頌就直接跳過瞭。
《詩經(套裝上下冊)》的經學地位,曆代有關《詩經》的著述真正是浩如煙海(詳見中華書局齣版的劉毓慶《曆代詩經著述考》和學苑齣版社齣版、劉毓慶主編的《詩義稽考》),其中各個曆史時期最重要的著作前麵已經提到一些,這裏稍微擴大範圍,對其版本、內容和作者略作介紹,以便於初學《詩經》的讀者對古代《詩經》研究文獻有一個概括的瞭解。
孔穎達《毛詩正義》(或稱《毛詩注疏》)四十捲。孔穎達,隋唐大儒,字仲達,冀州衡水人。曾從同郡名儒劉焯問疑。隋大業初,舉明經高第,授河內郡博士。武德九年(626),擢授國子博士。貞觀初,封麯阜縣男,轉給事中。貞觀六年(632)除國子司業,遷太子右庶子,與魏徵成《隋史》,加位散騎常侍。貞觀十一年(637),又與當時一些著名學者(“朝賢”)修定《五禮》,進爵為子。十二年(638),拜國子祭酒,仍侍講東宮。貞觀十六年(643)與顔師古、司馬纔章、王恭、王琰等諸儒受詔撰定《五經義訓》,凡一百八十捲,後更名《五經正義》。
风过秋水,伊人远行.我们所追求的,永远都是可望而不可及.而我们从来没有放弃.在古老的诗经中,这个永不止息的信念已经溶入在我们这个民族的血脉里. 永不可达的彼岸,千年不变的追求. 我从未曾爱过你 从见到你的第一眼起 你从秋水彼岸,踏...
評分每读《诗经》,都被平常而真挚的文字,自然而绵长的诗风打动。就如同一个老者在烈日下的树荫里,淡淡的讲着一个个故事,让人内心跟随者他的言谈与深情,不由自主的眼前闪过一幅幅富含生活气息的画面,轻轻地贴着你我。一切都是那么纯洁无邪,最是贴近人之本性,恬淡而安然、、 ...
評分孔子一向是我不怎么喜欢的人,可是他说了一句我特别中意的话--诗三百,一言以蔽之,曰思无邪。 思无邪,多好的三个字,难怪会被安意如用来当书名。 最早知道诗经,大概都是那句“关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑”;再后来,使是“蒹葭苍苍,白露为霜...
評分偶是八九后第一批去军训的银。回校后正赶上学诗经,老师让按照诗经的形式写一首。偶就把军训的感受写出来鸟,得了4分。诸位湿人吻士,也打个分呗! 痛定思——从军行 啁啾墙外,有鸟娓娓。 倾谈与谁?消我块垒。 练练队列,地白天黑。 食皆谷糜,惟见衣肥。 子夜集合...
評分闲来无事,又翻看了诗经,木木总是说,诗经基本上是最好的反应古时生活的东西了。我笑说,那不是情爱和性都是有?以前也没有注意,但是仔细看看还是发现很多这方面的东西。尤其是诗经中的风大多数都是讲男女相爱、思念、相会的句子。 先看暗恋的,总是有了想法才能有行动,所以...
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