Food, Sacrifice, and Sagehood in Early China pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Cambridge University Press

作者:Roel Sterckx

出品人:

页数:248

译者:

出版时间:2011-3-28

价格:USD 108.00

装帧:Hardcover

isbn号码:9781107001718

丛书系列:

图书标签:

• 海外中国研究
• 食物
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《礼乐之源：先秦儒家思想中的祭祀、道德与修身实践》 内容简介 本书深入探究了先秦时期，特别是儒家思想体系形成和发展过程中，祭祀礼仪、道德伦理以及个人修身实践三者之间相互关联、相互塑造的复杂关系。我们聚焦于先秦经典文献，如《诗经》、《尚书》、《礼记》以及早期诸子学说，力图还原一个在“天命”与“人伦”之间寻求平衡的古代社会图景。 第一部分：神圣的界域与世俗的秩序——祭祀的社会功能与哲学基础 在先秦的宇宙观中，祭祀（牺牲）并非仅仅是宗教仪式，而是连接天地人神、维系社会秩序的核心机制。本部分首先梳理了早期华夏族群对“天”与“鬼神”的认知变迁，从万物有灵论到“天命靡常”的政治哲学转向。 我们将详细考察“礼”的原始含义及其在祭祀中的体现。祭祀的对象，无论是祖先（宗庙之祭）还是自然神祇（社稷之祭），都承载着强烈的社会规范和政治合法性。书中剖析了不同祭祀场合（如祭天、祭地、祭五帝、祭社稷）所采用的牲品种类（太牢、少牢等）及其象征意义，论证了这些物质性的牺牲如何转化为无形的道德约束力。例如，通过对牺牲的严格规制，统治者得以在精神层面确立其权力的神圣性，并要求民众在日常生活中模仿这种秩序的精准性与等级性。 此外，本书探讨了“牺牲”在哲学层面上的意义。祭祀行为的核心在于“诚”与“敬”。先秦思想家们如何将对祖先的敬畏，内化为对现世社会规范的尊重？我们分析了周代“德”与“祭”的关系，强调唯有具备德行的人才能有效主持祭祀，从而确立了道德实践在维护宇宙和谐中的首要地位。 第二部分：道德的重建与伦理的疆界——“仁”与“礼”的内在张力 在社会动荡的春秋战国时期，旧有的祭祀体系和政治秩序面临严峻挑战，这促使思想家们将目光从外在的仪式转向内在的道德修养。本书的第二部分着重于儒家对“德”的重新定义，以及“仁”的观念如何重塑了“礼”的内涵。 孔子对“克己复礼为仁”的阐释，是理解本书主题的关键所在。我们认为，孔子的改革是将祭祀仪式中蕴含的敬畏之心，转化为人与人之间普遍的同情心和爱心（仁）。“礼”不再仅仅是僵硬的外部规范，而是仁的外化表现。书中细致比较了孔子在不同场合对“过”、“不及”的论断，揭示了他如何试图在形式的遵守与精神的契合之间找到动态的平衡。 接着，我们深入分析了孟子和荀子的观点。孟子通过“性善论”来阐释仁义的本源，主张“恻隐之心”是道德的内在动力，这使得祭祀行为从外求转为内省。荀子则强调“性恶论”背景下的礼法教化，认为“礼”是人工的、后天的建构，用以规范人的欲望，从而保证社会结构和祭祀活动的有序性。通过比较这三位核心人物的论述，我们清晰地勾勒出先秦儒家对“何以为善”这一核心问题的不同路径。 第三部分：从外在献祭到内在修养——“圣”的养成路径 本书的最后一部分，探讨了“圣人”的理想人格是如何在继承古代祭祀伦理的基础上，完成向个体道德完善的蜕变。这一转变标志着从部落时代的共同体祭祀，走向个体对自身生命的深度关注。 我们考察了“修身”、“养性”在先秦文献中的出现，并将其置于“礼乐教化”的宏大叙事中。先秦的“圣人”形象，是能够完全洞察天地之理、并能将这种和谐完美地体现在日常行为中的人。他们不再仅仅是擅长祭祀仪式的典礼官，而是道德实践的典范。 书中重点分析了《大学》中“修身、齐家、治国、平天下”的次第展开，尽管成书较晚，但其逻辑结构清晰地反映了先秦思想家们追求的从“独善其身”到“兼济天下”的完整路径。个体通过对自我欲望的节制（如同祭祀中的节制与精准），达到内在的充实与平静（德行之充盈），最终实现与天地万物的和合（得道）。牺牲的物质献祭，最终升华为生命能量的奉献与精神的提升。 结论 《礼乐之源》旨在揭示，先秦儒家思想并非是单纯的伦理说教或仪式复古，而是一个动态的、充满张力的思想体系。它将古代社会中至关重要的祭祀实践，转化为一套系统化的道德哲学和个人修养方法论。理解了这种从神圣祭坛到个体良知的转化历程，是把握中国传统文化核心精神的关键。本书对于研究中国哲学史、宗教史以及社会思想史的学者和爱好者，都将提供一个审视“礼”与“德”关系的全新视角。

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西方汉学界探讨的“早期中国”，一般是指从上古时期直至汉末以前的中国历史。英国汉学家、剑桥学者胡司德（Roel Sterckx）的著作，《早期中国的食物、祭祀和圣贤》，就是以这段时期的文献典籍为依据，研究中国人对于食品的态度、认识，以及向神灵祭献贡品的行为及与以上相关的...

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西方汉学界探讨的“早期中国”，一般是指从上古时期直至汉末以前的中国历史。英国汉学家、剑桥学者胡司德（Roel Sterckx）的著作，《早期中国的食物、祭祀和圣贤》，就是以这段时期的文献典籍为依据，研究中国人对于食品的态度、认识，以及向神灵祭献贡品的行为及与以上相关的...

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西方汉学界探讨的“早期中国”，一般是指从上古时期直至汉末以前的中国历史。英国汉学家、剑桥学者胡司德（Roel Sterckx）的著作，《早期中国的食物、祭祀和圣贤》，就是以这段时期的文献典籍为依据，研究中国人对于食品的态度、认识，以及向神灵祭献贡品的行为及与以上相关的...

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这本书的出版，简直像在学海中投下了一颗璀璨的石子，激起了层层涟漪。当我看到书名——《Food, Sacrifice, and Sagehood in Early China》——时，内心就涌起一股强烈的探究欲。它将“食物”、“祭祀”和“圣贤之道”这三个看似独立却又紧密相连的范畴，置于早期中国的历史语境下进行审视，这本身就极具洞察力。在中国这样一个注重“民以食为天”的国度，食物的意义绝不仅仅是果腹之物，它承载着礼仪、政治、经济，乃至宇宙秩序的象征。而祭祀，更是古代社会沟通神明、维系宗法、巩固统治的重要手段，其仪式中无不体现着对食物的极度重视。更深一层，圣贤的追求，在中国传统文化中，是对个体道德修养和社会责任的最高期许。这本书的价值，就在于它试图揭示这三者之间盘根错节的联系，以及它们如何共同塑造了早期中国的文化面貌和思想体系。我无比期待作者能够深入挖掘，比如，分析不同阶层、不同时期的人们，在对待食物和祭祀上的差异，这些差异背后又反映了怎样的社会结构和权力关系。同时，我也好奇作者将如何论证“圣贤之道”与饮食和祭祀之间的关联，是否是说，那些追求崇高精神境界的先贤们，是通过某种特定的饮食方式，或是通过某种深刻的祭祀理解，来达到他们思想的升华？例如，是否会有关于古代贤者如何选择食物、如何对待食物浪费、如何参与祭祀的细节分析？我希望这本书能带领我穿越时空的迷雾，去亲身感受那些古人在物质生活与精神追求之间所进行的精妙平衡，去理解他们如何将日常的饮食行为升华为一种道德实践，将对神灵的敬畏融入到对宇宙秩序的理解之中，最终构建起一个既物质丰富又精神高贵的文明。这本书无疑为我们提供了一个全新的切入点，去重新审视和理解中国古代文明的核心价值观。

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拿到《Food, Sacrifice, and Sagehood in Early China》这本书，我的脑海中立刻涌现出无数关于早期中国文明的想象。书名本身就如同一扇窗户，让我们得以窥见古人精神世界与物质生活之间微妙而深刻的联系。“食物”在中国古代，绝非仅是维系生存的能量来源，它承载着礼仪、伦理、社会等级，甚至宇宙秩序的象征。而“祭祀”，作为古代社会最为核心的宗教和政治活动，其仪式中的关键便是通过献上珍贵的食物来沟通天地、祈求福祉、维系宗族。更深层次的，“圣贤之道”，代表了中国传统文化中对个体道德完善、精神超越和社会责任的最高追求。这本书的出现，无疑是为了揭示这三者之间错综复杂但又相互依存的关系。我迫切地希望作者能够带领我，深入探索，例如，早期中国社会中，不同群体如何看待和利用食物，以及这些行为如何反映了其世界观和价值观。在祭祀方面，书中是否会详细分析不同祭祀场合、不同祭祀对象的食物选择及其象征意义？而我最为期待的，是“圣贤之道”如何与饮食和祭祀的实践相结合。是否说，那些被誉为圣贤的人物，他们的“道”就体现在他们对食物的理解和对祭祀的态度上？他们是否通过某种特定的饮食方式来达到身心和谐，或者通过对祭祀的深刻体悟来达到与天地精神的相契合？我深信，这本书将为我们提供一个极其宝贵的视角，去理解早期中国文明如何在物质基础之上，构建其精神追求的宏伟殿堂，将最日常的生存需求，升华为一种深刻的哲学思考和精神实践。

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拿到这本《Food, Sacrifice, and Sagehood in Early China》，就像收到一份期待已久的礼物。书名本身就极富哲思，将“食物”、“祭祀”与“圣贤之道”这三个关键词巧妙地串联起来，构建了一个引人入胜的研究框架。在早期中国，食物不仅仅是满足生理需求的工具，它深刻地渗透到社会生活的各个层面，从日常饮食到隆重宴饮，再到神圣的祭祀，都扮演着至关重要的角色。祭祀，作为连接人与神、人与祖先的桥梁，其仪式内容往往围绕着献上最珍贵的食物展开，这其中蕴含着对秩序的维护、对恩赐的祈求以及对伦理的强化。而“圣贤之道”，则代表着中国传统文化对个体精神追求和理想人格的最高境界的探索。这本书的价值，在于它有望揭示这三者之间错综复杂的关系，展示早期中国人是如何通过对食物的精细安排和对祭祀的虔诚实践，来构建其世界观、价值观和伦理体系，并最终抵达“圣贤”的境界。我热切地期望作者能细致地剖析，例如，不同时期、不同社会群体在食物选择、祭祀仪式上的具体表现，以及这些差异如何折射出社会结构、政治权力、宗教信仰的变化。更吸引我的是，“圣贤之道”与饮食和祭祀之间的互动，是否意味着，那些被尊为圣贤的人物，他们的“道”恰恰体现在他们对食物的理解和对祭祀的参与之中？是说，对食物的节制、对祭祀的虔诚，是通往圣贤的必经之路吗？我渴望在这本书中看到，古人如何通过对物质世界的体验，来体悟精神世界的真谛，如何将世俗的饮食行为升华到一种宇宙性的仪式，如何从祭祀的联结中感悟人与人、人与天的和谐。这本书有望为我们提供一个独特而深刻的视角，去理解早期中国文明的物质基础与精神内核是如何水乳交融、相辅相成的。

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当我的目光触及《Food, Sacrifice, and Sagehood in Early China》这个书名时，一种强烈的求知欲便被点燃了。它不仅仅是三个词语的简单堆砌，而是对早期中国文化中一种深刻且普遍的联系的精准概括。食物，在中国古代，承载了远超其物质属性的丰富内涵。它是维系生命的根基，是社会交往的媒介，更是连接人与神、人与宇宙的重要纽带。祭祀，作为古代社会最核心的仪式活动，其本质便是通过献上食物等祭品，来表达对天地神灵的敬意，祈求庇佑，并维持社会秩序。而“圣贤之道”，则是中国传统文化中，个体对道德升华、精神完善和社会责任的最高追求。这本书的吸引力在于，它试图将这三个看似不同却又紧密相连的概念，置于同一框架下进行深入探讨，从而揭示早期中国文明独特的精神底色。我满怀期待地想知道，作者将如何剖析食物在祭祀中的具体作用，其种类、数量、烹饪方式的选取，背后又隐藏着怎样的象征意义和社会规范？同时，我尤其好奇，“圣贤之道”是如何与这种对食物的理解以及祭祀的实践相契合的？是否说，那些被尊为圣贤的人物，他们的“道”就体现在他们对食物的看法、对祭祀的态度，以及通过这些活动所达到的精神境界？我希望这本书能够引领我穿越历史的迷雾，去理解古人如何通过对物质世界的体验，来构建其精神世界的追求，如何将日常的饮食和神圣的祭祀，升华成为通往“圣贤”境界的阶梯，从而为我们展现一个既 grounded（脚踏实地）又 transcendent（超凡脱俗）的早期中国文化图景。

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《Food, Sacrifice, and Sagehood in Early China》——这个书名本身就充满了引人入胜的学术张力。它将“食物”、“祭祀”和“圣贤之道”这三个看似独立，却在中国古代文化中根深蒂固地交织在一起的概念，巧妙地连接起来。在我看来，食物在中国早期社会，早已超越了单纯的生存必需品，它贯穿于日常生活的方方面面，与礼仪、政治、经济，甚至宇宙观紧密相连。祭祀，作为一种连接人与神、人与祖先、维护社会秩序的重要仪式，其核心内容往往围绕着献上食物展开，这其中蕴含着对天地恩泽的感恩，对社会和谐的祈求，以及对等级秩序的认同。而“圣贤之道”，则是中国传统文化中，个体对道德升华、精神超越以及承担社会责任的最高理想。这本书的独特价值，在于它能够带领我们深入剖析这三个维度之间的互动机制。我非常期待作者能够细致地考察，早期中国社会在食物的生产、分配和消费上，是如何体现其社会结构和文化价值的？祭祀仪式中，食物的选择、处理和呈现，又如何承载了丰富的象征意义和宗教内涵？尤其是我对“圣贤之道”与饮食和祭祀的联系感到好奇。是否说，那些被后世奉为圣贤的人物，他们的“道”恰恰体现在他们对食物的看法，对祭祀的参与，以及通过这些活动所达到的精神境界？我希望这本书能够为我们揭示，早期中国人是如何通过对物质世界的体验，来构建其精神世界的追求，如何将日常的饮食与神圣的祭祀，升华为一种通往个体觉醒、社会和谐乃至精神圆满的哲学道路。

评分☆☆☆☆☆

《Food, Sacrifice, and Sagehood in Early China》——光是这个书名，就足以让我心生敬意，并对其中的内容充满好奇。它将“食物”、“祭祀”以及“圣贤之道”这三个概念，巧妙地融为一体，为我们描绘了一幅早期中国社会文化风貌的宏大图景。在中国悠久的文明史中，食物早已超越了单纯的生理满足，它渗透到政治、经济、礼仪、宗教等各个领域，成为一种重要的文化载体。祭祀，作为一种连接人与神、人与祖先、维系社会秩序的核心活动，其仪式过程中，食物扮演着不可或缺的关键角色，其选择与运用，无不蕴含着深层的象征意义和文化密码。而“圣贤之道”，更是中国传统文化中对个体道德修养、精神境界和社会贡献的最高追求。这本书的价值，便在于它试图揭示这三个看似不同，实则内在联系紧密的范畴是如何相互作用、共同塑造了早期中国人的思想、行为和社会结构。我十分期待作者能够深入挖掘，例如，分析不同社会阶层、不同历史时期，人们在食物消费和祭祀实践上的差异，以及这些差异如何反映了当时的社会变迁和文化演进。更吸引我的是，“圣贤之道”与饮食和祭祀之间的内在关联。是否说，那些被后世尊崇的圣贤，他们的“道”恰恰体现在他们对食物的深刻理解和对祭祀的真诚参与之中？是否意味着，对食物的敬重，对祭祀的虔诚，是通往“圣贤”境界的必经之路？我希望这本书能带领我，去理解早期中国人在物质生活的体验中，如何升华精神追求，如何在日常的饮食和神圣的祭祀中，体悟宇宙的真理，从而构建起一个既务实又富有精神深度的文明。

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这部作品，其书名《Food, Sacrifice, and Sagehood in Early China》本身就宛如一把钥匙，打开了我对早期中国文化深层逻辑的无限遐想。这三个概念——食物、祭祀、圣贤之道——在中国古代并非孤立存在，而是相互交织、彼此塑造的。食物，作为人类生存的基础，在中国文化中被赋予了远超生理需求的意义；它承载着礼仪、身份、情感，乃至宇宙秩序的象征。祭祀，则是古代社会维系秩序、沟通天地、祈求福祉的核心活动，而食物，自然是祭祀中不可或缺的关键元素。至于“圣贤之道”，更是中国传统文化中对个体道德修养、精神境界和社会责任的最高追求。我十分期待这本书能够深入剖析这三者之间的内在逻辑和互动关系。例如，作者是否会探讨，早期中国人是如何通过对食物的获取、生产、分配以及消费，来构建其社会等级和伦理规范的？祭祀仪式中，食物的种类、数量、烹饪方式的差异，又如何体现了不同的宗教信仰、政治意图和文化观念？更让我着迷的是，“圣贤之道”究竟是如何与饮食和祭祀紧密相连的？我希望作者能够提供具体的例证，比如，是否有一些古代圣贤，他们的思想和行为，就体现在他们对食物的看法和对祭祀的参与上？是否说，对食物的节制、对祭祀的虔诚，是通往“圣贤”境界的重要途径？这本书的价值，在于它可能为我们揭示早期中国文明在物质生活与精神追求之间所形成的独特张力，以及这种张力如何孕育出辉煌的文化成就。我渴望通过阅读这本书，能够更清晰地理解，古人是如何将最朴素的生存需求，升华为一种深刻的哲学思考和精神实践，从而构建起一个既关注当下又仰望星空、既尊重物质又追求精神圆满的文明。

评分☆☆☆☆☆

初见《Food, Sacrifice, and Sagehood in Early China》这个书名，我的心就被它所勾勒出的宏大叙事所吸引。它将“食物”、“祭祀”和“圣贤之道”这三个看似跨越不同领域却在中国古代语境下紧密相连的概念，进行了一次深刻的整合。在中国，食物早已超越了单纯的生存必需品，它承载着礼仪、伦理、社会结构乃至宇宙观。而祭祀，作为古代社会最重要的宗教和政治活动，其核心便是通过献上食物来沟通神明，维护秩序，祈求福祉。更进一步，“圣贤之道”代表了中国传统文化中对个体道德完善和社会价值实现的最高追求。这本书的独特之处，在于它试图揭示这三个元素之间相互依存、相互作用的复杂网络。我无比期待作者能够深入挖掘，例如，分析早期中国社会中，食物的生产、分配和消费如何反映了当时的社会经济状况、政治权力结构以及文化价值观念。祭祀仪式中，食物所扮演的角色，其象征意义，以及在不同场合、不同祭祀对象下，食物选择上的差异，又如何体现了当时人们的世界观和宗教信仰。而我最感兴趣的，便是“圣贤之道”与饮食和祭祀之间的内在联系。是否说，那些被后世尊崇的圣贤，他们的“道”就体现在他们对食物的深刻理解和对祭祀的真诚参与之中？例如，他们是否提倡某种特定的饮食方式来达到身心和谐，或者通过对祭祀仪式的深刻体悟来达到与天地的沟通？这本书有望为我们提供一个全新的视角，去理解早期中国文明如何在物质生活的基础上，构建其精神追求的宏伟殿堂，将日常的饮食行为和神圣的祭祀仪式，升华为一种通往个体觉醒和社会和谐的哲学道路。

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这本书的命名，如同一枚古老的图腾，在我的案头唤醒了对早期中国文明最深沉的思考。将“食物”、“祭祀”与“圣贤之道”并置，作者显然意在揭示一种贯穿古今的文化脉络。在中华文明的早期，食物远不止果腹之需，它渗透到社会关系的建立、等级秩序的划分，以及最重要的——与神灵的沟通之中。祭祀，便是这种沟通最隆重、最集中的体现，而食物，则是祭品中最核心、最能传递敬意的载体。这其中所蕴含的，是对宇宙运行法则的理解，对祖先恩泽的追溯，以及对社会和谐的期盼。而“圣贤之道”，则是这一文化体系中对个体精神超越和人格完善的终极追求。这本书的价值，无疑在于它能带领我们去探究，这种从物质到精神的转化过程是如何发生的。我迫切地想知道，作者将如何解读，早期中国人是如何在对食物的精耕细作中，理解“稼穑之艰辛”与“感恩之心”；在对祭祀的虔诚仪式中，领悟“天地有灵”与“人神共感”；最终，将这些体验内化为“圣贤”的智慧与德行。是否说，对食物的敬畏与节制，是圣贤品德的基石？是否说，通过对祭祀的深刻参与，圣贤得以洞察天人之际，体悟宇宙大道？我期待这本书能够以严谨的考据和独到的见解，为我们描绘出一幅早期中国社会物质文明与精神追求水乳交融的生动图景，揭示食物、祭祀如何成为塑造“圣贤之道”不可或缺的文化土壤。这不仅仅是一部历史著作，更是一次对中华文明精神内核的深度溯源。

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这本书的出现，无疑是给研究中国古代思想史、宗教史以及饮食文化领域的研究者们带来了一份意想不到的厚礼。我迫不及待地翻阅，期望能从字里行间捕捉到那些古老智慧的闪光。书名本身就极具吸引力——“食物、祭祀与圣贤之道”。这三个词语的组合，勾勒出了一个宏大的图景，暗示着作者将要探讨的，绝非是简单的历史事件罗列，而是一种深邃的文化哲学思考。在中国古代，食物不仅仅是维持生命的物质，更是连接人与神、人与人、人与宇宙的重要媒介。祭祀，作为古代社会最重要的宗教仪式之一，其核心内容便是通过献上食物来沟通天地，祈求庇佑。而“圣贤之道”，则代表着中国传统文化中对理想人格的追求，对人生最高境界的向往。将这三者并置，意味着作者试图揭示在古代中国，人们是如何通过对食物的理解和运用，以及对祭祀的实践，最终达到精神升华，塑造其社会伦理和个体道德的。我期待着书中能深入剖析这些概念之间的内在联系，例如，食物的获取、烹饪、享用，以及在祭祀仪式中扮演的角色，如何体现了当时的宇宙观、生死观、社会等级观？圣贤是如何在这些日常与神圣的交织中，形成其独特的思想体系和行为准则的？我希望作者能够引经据典，从大量的史料中提炼出具有说服力的论据，比如，从《周礼》、《礼记》等古籍中，寻找关于祭品种类、祭祀流程、祭祀场合的详细记载，并分析这些规定背后所蕴含的意义。同时，我也期待作者能超越文本的解读，联系考古发现，例如，从出土的古代祭祀坑、墓葬中的随葬品来印证其观点。尤其是我对“圣贤”这一概念在书中如何被定义和阐释感到好奇，是仅仅指代那些在政治、思想上做出杰出贡献的人物，还是包含更广泛的、在精神层面达到一定境界的个体？他们的“圣贤之道”是否与他们对食物和祭祀的态度息息相关？这本书的潜力在于，它有可能为我们理解中国古代文明的独特之处提供一个新的视角，揭示那些隐藏在物质生活之下的精神追求，以及它们是如何共同塑造了中华民族深邃的文化底蕴。

评分☆☆☆☆☆

选题是好的，但论述一般般，很多篇幅就是在努力解释引文的意思，退一步讲一个老外能去啃最难懂的文言已经很不错了。不过某些细处可以看出其小学功底尚薄，如介之推Jiezhitui。

评分☆☆☆☆☆

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选题是好的，但论述一般般，很多篇幅就是在努力解释引文的意思，退一步讲一个老外能去啃最难懂的文言已经很不错了。不过某些细处可以看出其小学功底尚薄，如介之推Jiezhitui。