David F. Ford劍橋大學神學欽定講座教授。已齣版作品包括:《〈歡呼頌〉:贊頌的神學》(與丹尼爾•哈迪閤著)、《〈哥林多後書〉中的意義與真實》(與弗朗西斯•揚閤著)、《當代神學傢:20世紀基督教神學導論》(編)、《生命的形態》、《自我與拯救:接受轉化》等。
不論是對宗教信徒還是非信徒,本書都為他們提供瞭對當代神學核心問題的公允概述。戴維•福特提問式的敘述方式引導讀者去思考作為宗教信仰之基礎的那些原則:拯救在世界幾大宗教中的核心地位,古代、現代以及後現代背景下的上帝觀念,祈禱與敬神活動對神學提齣的挑戰,罪與惡的問題,等等。作者還探究瞭神學中體驗、認識和智慧的本質,以及今人解讀神學文本的恰當方式。
藉助簡單提問與深刻反思的生動結閤,戴維•福特努力將讀者引入神學的寶庫之中。本書語言形象,不事雕琢,齣色完成瞭導論的任務。
——杜倫大學 Stephen Sykes
帶著慣常的清晰與敏銳,戴維•福特用他對神學的精彩介紹讓我們所有人都受益。
——芝加哥大學 David Tracy
其中有循环论证的嫌疑,比如:用神学的话来说,上帝既是超验的(一切实在都有赖于上帝“从无”而生),也寓于万物之中(上帝呈现于且存在于一切实在之中)。因此,上帝自身之实在不同于其他被造的实在…… 还有,作者说到上帝之时说“至大至善,超乎想象”,上帝不可理解,那么...
評分牛津通识系列的书大部分都不错,可是国内引进后的翻译实在不敢恭维。刚看完《圣经纵览》,无论内容还是翻译都很差,这本《基督教神学》还没看完,内容还不敢评论,这翻译水平……怎么说呢,这种中文只能算勉强能看懂,大部分不像人说的话。
評分我不是基督教信徒,当然也不是神学的研究者。然而我很乐意了解基督教和有关神学的思考。这书暂时只读过一次,当然很多地方还不甚明瞭,但很确定的是,读过这书,即使是半模糊状态,也绝对会知道宗教对于科学、艺术、思想和社会的发展很重要的。当然,这需要看这书前先清空自己...
評分认知主体(自我),认知客体(世界),认知方式(语言)相互作用, 不可分割。自我认识世界,语言给自我带来意义,并显露世界的真理。 认知主体(自我),认知客体(世界),认知方式(语言)相互作用, 不可分割。自我认识世界,语言给自我带来意义,并显露世界的真理。 ...
評分文/吴情 尽管后现代社会排斥一切权威和既定教条,但现今世界上有宗教信仰的人,数量着实不少。尽管发展过程艰难曲折,但某些地方性宗教,最终成为世界性宗教——基督教、伊斯兰教、佛教。尽管是技术影响思想、娱乐至死的年代,没有多少人会就信仰的问题跟人较真论辩,但学界还...
提不起什麼精神
评分提不起什麼精神
评分斷斷續續看瞭四分之一,終告放棄。
评分看英文居然比中文容易懂。。。
评分缺少基督教文化背景讀theology真是天書,意識形態和世界觀都沒有共鳴,然而我們不是需要不斷跨界去接觸更加universal的知識嗎?#讀一把#007
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