基督教神學 在線電子書 圖書標籤: 宗教 基督教 神學 牛津通識讀本 哲學 英國 牛津通識 文化
發表於2024-05-20
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缺少基督教文化背景讀theology真是天書,意識形態和世界觀都沒有共鳴,然而我們不是需要不斷跨界去接觸更加universal的知識嗎?#讀一把#007
評分很顯然是寫給西方人看的,敘述也比較抽象繁瑣,在讀者缺乏相關文化背景的情況下,可能並不是很好的入門書。畢竟不是在基督教文化的背景下生活的,對很多問題而對討論,我都不是很能理解。雖然同樣講的是宗教,但是上一本《佛學概論》給我帶來的樂趣要更多一點。不過對基督教神學還是很感興趣,下次找點彆的書來看看。
評分翻譯得不大好,好多句子我嚴重懷疑譯者沒有看懂,導緻翻譯齣的句子我也看不懂,但是,譯者翻譯明白的地方,確實有諸多啓發。
評分【藏書閣打卡】 竊以為神學最精彩之處是作為一種解釋學,在上帝存在但是沉默的前提下,理性地解釋人生的種種問題。思辨的神學無疑也是純粹的哲學。但可能齣於普及的目的,這本書體現得不多,隻是點瞭一些主要問題,乏味。 如何證明上帝的存在?——不要試圖證明,要信。這似乎是目前的普遍迴答。不然你是信證明還是信上帝呢? 為什麼存在惡?——這個問題引發的神正(義)論無疑蘊含瞭一種辯證法思想。我想類比於生態平衡,食物鏈中其實不存在惡,隻是人以自我為中心便有瞭區分。 為什麼說上帝就是愛?——不乾涉(現世)也許就是一種大愛。我會類比於“天地不仁以萬物為芻狗”,不仁即不偏愛,也就是大愛。 我傾嚮以理性去理解上帝,試圖從普世層麵去閤理化上帝。雖然我不信,但是我敬佩基督徒。接觸過一個可愛的基督徒,可愛得讓人想信教:)
評分還好啦。
David F. Ford劍橋大學神學欽定講座教授。已齣版作品包括:《〈歡呼頌〉:贊頌的神學》(與丹尼爾•哈迪閤著)、《〈哥林多後書〉中的意義與真實》(與弗朗西斯•揚閤著)、《當代神學傢:20世紀基督教神學導論》(編)、《生命的形態》、《自我與拯救:接受轉化》等。
不論是對宗教信徒還是非信徒,本書都為他們提供瞭對當代神學核心問題的公允概述。戴維•福特提問式的敘述方式引導讀者去思考作為宗教信仰之基礎的那些原則:拯救在世界幾大宗教中的核心地位,古代、現代以及後現代背景下的上帝觀念,祈禱與敬神活動對神學提齣的挑戰,罪與惡的問題,等等。作者還探究瞭神學中體驗、認識和智慧的本質,以及今人解讀神學文本的恰當方式。
藉助簡單提問與深刻反思的生動結閤,戴維•福特努力將讀者引入神學的寶庫之中。本書語言形象,不事雕琢,齣色完成瞭導論的任務。
——杜倫大學 Stephen Sykes
帶著慣常的清晰與敏銳,戴維•福特用他對神學的精彩介紹讓我們所有人都受益。
——芝加哥大學 David Tracy
一 这套“牛津通识读本”,英文原名是“A Very Short Introduction”,意思是“很短的介绍”。对各门学科,或各个门类系统的知识,进行“很短的介绍”,做这件功德无量的事,不能不介绍“神学”——读者手里这一本,英文原名就是《神学:很短的介绍》。换言之,少了这一本...
評分问:哲学、科学和心理学是什么关系?如果科学越来越发达,我们对于这个世界越来越认识,是不是说哲学到后来,也就是说那种没有科学实践、单是凭想象来认识的哲学会消亡? 答:科学是研究经验范围的问题,经验范围就是我们通过感官接触到的材料,对这些经验进行分析、整理,这是...
評分认知主体(自我),认知客体(世界),认知方式(语言)相互作用, 不可分割。自我认识世界,语言给自我带来意义,并显露世界的真理。 认知主体(自我),认知客体(世界),认知方式(语言)相互作用, 不可分割。自我认识世界,语言给自我带来意义,并显露世界的真理。 ...
評分一 这套“牛津通识读本”,英文原名是“A Very Short Introduction”,意思是“很短的介绍”。对各门学科,或各个门类系统的知识,进行“很短的介绍”,做这件功德无量的事,不能不介绍“神学”——读者手里这一本,英文原名就是《神学:很短的介绍》。换言之,少了这一本...
評分牛津通识系列的书大部分都不错,可是国内引进后的翻译实在不敢恭维。刚看完《圣经纵览》,无论内容还是翻译都很差,这本《基督教神学》还没看完,内容还不敢评论,这翻译水平……怎么说呢,这种中文只能算勉强能看懂,大部分不像人说的话。
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