新教倫理與資本主義精神 在線電子書 圖書標籤: 社會學  馬剋斯·韋伯  資本主義  宗教  哲學  韋伯  政治學  德國   

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本學期HRMⅡ的Assessment居然是寫英文3000詞+的Book review，於是從老師給齣的書單中選擇瞭自己一直想讀卻沒讀的韋伯作品。花時間認真讀完瞭本書，可惜手頭的版本居然沒有腳注，今天還需要去圖書館研究一下1920年整理齣版時作者添加的那些龐雜的腳注。至於對此書的評論，還是明日將寫好的book review上傳吧。

需要補的知識太多瞭...........

精彩絕倫！生活經曆不足以撐起我對這本書的解讀，淺嘗輒止。會迴來二刷的 下麵是復旦大學的鬱喆雋教授的解讀:https://mp.weixin.qq.com/s/qw4jFhcDy8EgthGNYjvQ0A 授人以漁: 馬剋思韋伯的研究方法以及局限: https://mp.weixin.qq.com/s/CDv1e0OumBnF62dK5SPUEg https://mp.weixin.qq.com/s/oU-fTh6R8FSlCoS8oDLalA

社會學將這本書歸為經典著作，這實在是對因其狹隘眼光而失去的東西的默許的追念。我們在今日的社會學裏並無法看到韋伯的身影：他站在世紀之交，麵對著觀念論的崩塌卻不曾倒嚮淺薄的一邊；他試圖用宗教感召、預定論和禁欲主義這種純粹意義層麵的東西來解釋專業化、對個人成功的追求和儲蓄的道德這些製度層麵的東西。盡管他的論題受到挑戰，在今天其對錯甚至已不那麼重要，但他的信條“人生活在自己編織的意義之網上”至今仍少有人領會。被馬剋思們慣壞的社會學傢們習慣於扁平的推理，已不再能夠費神去領略，一個輕飄飄的觀念如何能夠穿透一切質料的滯重性，在曆史進程中留下不可磨滅的印記。我們今天仍麵對著資本主義；我們今天不再瞭解新教倫理。可是，一個對觀念的運動尚能産生共鳴的人，讀瞭這本書便會發現，新教倫理還活在資本主義社會每個人的身上。

如此說來，中國就不配資本主義

http://bizchedan.blogbus.com/logs/47197170.html 对马克斯·韦伯(Max Weber)的<新教伦理与资本主义精神>存在很多误解，特别是在中国的语境。一些意识形态论者斥之为唯心主义，但也有今儒东施效颦，认为儒教或所谓“东亚价值观”，对工业东亚的崛起居功至伟。1997金融危机之...  

在韦伯看来，新教伦理与资本主义精神的核心就是禁欲主义，节俭、勤奋而非奢侈、糜烂才是资本主义[ 韦伯所谓的资本主义，其实有着严格的“时空限定”。他考察的只是西欧和美国的资本主义（36页），而且他回避了资本原始积累的阶段，在一定程度上也否认今后的资本主义是典型的资...  

在韦伯看来，新教伦理与资本主义精神的核心就是禁欲主义，节俭、勤奋而非奢侈、糜烂才是资本主义[ 韦伯所谓的资本主义，其实有着严格的“时空限定”。他考察的只是西欧和美国的资本主义（36页），而且他回避了资本原始积累的阶段，在一定程度上也否认今后的资本主义是典型的资...  

以我的阅读经历，我并不以为自己的积累已经足够到能读懂这本书的程度了。对经典的阅读一直以来就是我的追求，尽管每一次经历都不是很容易。但是这种不容易，相比那些经典给人黄钟大吕般的震撼来说，还是值得付出并体验的。临渊羡鱼不如退而结网，我还是选择了它作为我的阅读材...  

第一次阅读这本书的时候，我同时在看《圣经》。“我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债。”这样一种近乎宿命式的淡定的祷词，很难和西方式，特别是美国式的那种狂热和争逐的人生哲学联系起来。资本主义精神提倡的那种以赤裸裸地追逐利益为中心的生活...