具体描述
本书主要采用人类学田野作业和口述历史方法相结合的方式，描述和探讨中国社会转型过程中作为社会下层的普通人——农民（包括农村女性和老人）、农民工、城市失业下岗工人等群体的生活经历和实践活动。经由国家-社会关系视角和二者互动过程的分析，作为个人经历的微观事实与宏观的社会历史结构之间得以建立联系，我们也可从中获得作为一种文明及其转型过程、机制、逻辑和技术的洞察。
作者简介
郭于华，北京清华大学社会学系教授，博士；主要研究领域：社会人类学、农村社会学、口述历史研究；关注社会，主要著作有《死的困扰与生的执著——中国民间丧葬仪礼与传统生死观》，《仪式与社会变迁》（主编）、《在乡野中阅读生命》等，及《心灵的集体化——陕北骥村农业合作化的女性记忆》，《作为历史见证的“受苦人”的讲述》等论文多篇。
目录信息
历史是如何书写的
作为历史见证的“受苦人”的讲述
诉苦：一种农民国家观念形成的中介机制
民间社会与仪式国家：一种权力实践的解释：陕北骥村的仪式与社会变迁研究
心灵的集体化：陕北骥村农业合作化的女性记忆
改换生存方式的冲动：中国农民非农活动的文化意义
关系资本•网络型流动•乡土性劳动力市场：广东省外来农民工调研报告
生命周期与社会保障：下岗失业工人生命历程的社会学探索
不适应的老人：两种意义系统的冲突
代际关系中的公平逻辑及其变迁：对河北农村养老事件的分析
社会学的心智品质与洞察能力
关于“吃”的文化人类学思考
社会变迁中的儿童食品与文化传承
“道义经济”还是“理性小农”：重读农民学经典论
“弱者的武器”与“隐藏的文本”：研究农民反抗的底层视角
· · · · · · (收起)
读后感
1，布迪厄等作者以深切的悲悯之心和细致的关注、耐心的倾听走进这些普通人的生活，并由此承担了社会学研究的政治使命和道德意涵——展现普通人的社会疾苦并通过社会学的解释，揭示其背后深刻的根源。P2 2，“许多最接触个人私密的喜剧场面，隐藏着最深的不满、醉独特的痛苦。男...
评分中国古代史基本就是帝王家史，近代史也多是正确而光荣的革命史，都与政治关系紧密。非帝王、不光荣、不正确的历史，大多被权力机构有选择性地记忆，或者有选择性地遗忘，基本不入正史。因此才有了民间野史、私人笔记等非官方历史的存在，构成了看似完整的历史链条，实则不然。 ...
评分这本书刚看完时浑身冷汗，我们小学时候老师最喜欢的就是在课堂上公开对学生拳打脚踢而我们这帮小童作为观众非但没有害怕，反而觉得很刺激，并且从这种残忍的意识中体会到了作为一个让老师放心的好学生的崇高感。直到现在，我还没有能完全摆脱这种对残忍的嗜好。这与郭于华老师...
评分﹣那“評價”的幾顆星，只是個人看這書時的感覺，絕無評價郭老師之意。最近才知道郭于華老師一直關心中國農村與底層的問題，對於真正關心生命的老師及人，我是特別尊重的。 ﹣這本書嘛，有一些十分前線的field work支撐，不少文章都是以陝北的村落作為基礎，闡述農村及49年以...
评分这本书刚看完时浑身冷汗，我们小学时候老师最喜欢的就是在课堂上公开对学生拳打脚踢而我们这帮小童作为观众非但没有害怕，反而觉得很刺激，并且从这种残忍的意识中体会到了作为一个让老师放心的好学生的崇高感。直到现在，我还没有能完全摆脱这种对残忍的嗜好。这与郭于华老师...
用户评价
论文集，第一部分有些矫情，后面几篇蛮有有意思的
评分补记。郭老师一直特别愤，从青到老。社会学研究需要这样的激情，但不能只有这样的激情
评分: D663/0412
评分搞个bourdieu的the weight of the world 中国版本还不如找人把原版给译过来~
评分补记。郭老师一直特别愤，从青到老。社会学研究需要这样的激情，但不能只有这样的激情
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