《隋唐帝國形成史論(精)》(作者古川道雄)是一本以十六國北朝政治史為具體內容,而以隋唐帝國形成根據和曆史本質為問題意識的實證之作,也是作者著稱的“豪族共同體理論”由以提齣並得以成立的奠基之作。對於這本成名之作,作者自稱:“如果說對自己的研究工作有何自負之處的話,那便是密切注意民眾在政治發展過程中占據著什麼樣的位置,發揮著什麼樣的作用這一點。”《隋唐帝國形成史論(精)》作者從十六國北朝尋覓隋唐帝國的原始形態和形成動力,指齣國傢與民眾有對立的一麵,更有相互依存的一麵,“沒有民眾的積極作用,隋唐帝國便不可能齣現”。作者深入到六朝隋唐社會的內部和基層,把摸這一時代的精神脈搏,揭示齣從紛亂的十六國發展到強盛的隋唐帝國的曆史內在邏輯,突破瞭戰後日本中國史學界強調世界史基本規律而忽視中國曆史特色的研究範式,標誌著一種新的中國中古史闡釋體係的成立。
中国人研究中国历史是为了中国,中国的中国 外国人研究中国历史是为了外国,外国的中国 反之亦然 群趋东邻受国史,神州士夫羞欲死 陈寅恪先生感叹的是,中国人去为外国研究中国历史,这是一种媚外心理,一种悲哀,同时也因是在研究中国历史上这个传统崇古阵地上发生的,更是一...
評分谷川道雄的两大理论“隋唐帝国形成论”和“豪族共同体论”打破了很多人对古代中国社会先入为主的一些观念,像是谷川同时期的京都学派,京都学派认为宋代之前的中国社会仍然残留着奴隶制的色彩,主要证据便是当时在生产过程中奴婢的大规模使用。谷川年轻的时候受到日本当时赤化...
評分集团论优于贵族制论的地方之一是他较符合历史事实。北朝隋唐的关陇集团是一群强大的军人,凌驾于文官政府之上,之后才随着历史的偶然到唐玄宗时完成独立于集团的文官政府之建立。而贵族制论却认为北朝隋唐的建立,是立基于某种神秘的贵族精神或理念,而非(甚至排斥)真正的基础...
評分作者从五胡乱华开始讲起,前后赵是纯粹的异族国家,采用胡汉两种统治机制,但是没有办法解决胡族军队的多头管理架构,内部纷争不断最终亡国。前燕崛起于收拢汉族流民的方式,但不够彻底,最终被缓和胡汉矛盾做的更彻底的前秦击败。但是前秦的问题在于,矫枉过正,自我解构了胡...
我能夠感覺到這是一部鴻篇巨著,但是,每個分論點基本看得懂,如何組成一個大的世界觀,感到無力。一個原因是作者很多新名詞提齣的太多瞭,一下子難以適應。
评分尚可,但為反馬而反馬沒有任何意義,這也是七十年代京都學派的通病。所以需從本書中重新提煉脈絡及角度
评分為瞭迴答自己的疑問開始每天刷一些書,隻是讀這本的時候倒是挺服氣的。我不認為他十分堅持精英主義的立場,倒是真的有些正反閤的思路。不過,這次讀引文材料比較細。還有,我似乎又,又跨齣瞭自己的範圍。
评分北周實行的一係列措施,使得它逐漸走齣瞭五鬍國傢的曆史睏境,成為隋唐帝國形成的前夜。改觀瞭北周野蠻落後的形象
评分沒有一個體製是普通百姓建立,也沒有一個政體能靠貴族來維持
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息,本站不存儲任何數據與內容,任何內容與數據均與本站無關,如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度,google,bing,sogou 等
© 2025 qciss.net All Rights Reserved. 小哈圖書下載中心 版权所有