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出版者:南方齣版社

作者:楊恒均

出品人:

頁數:212

译者:

出版時間:2011-7

價格:28.00元

裝幀:

isbn號碼:9787550102354

叢書系列:

圖書標籤:

• 民主
• 楊恒均
• 政治
• 社會
• 時評
• 雜文
• 社會學
• 中國
• 黑眼睛
• 世界
• 觀察
• 人文
• 思考
• 現實
• 視覺
• 獨立
• 深度
• 反思

《黑眼睛看世界》是一本引人入勝的非虛構類作品，它以一種獨特而深刻的視角，帶領讀者穿越時空的界限，探尋人類文明的根源，理解不同文化間的碰撞與交融，並反思個體在宏大曆史敘事中的位置。本書並非一本簡單的曆史陳述，也非一本枯燥的社會學研究，它將嚴謹的考證、生動的敘事和富有哲思的洞察巧妙地融閤在一起，旨在激發讀者對自身、對世界、對“看”這個行為本身進行重新審視。 本書的核心魅力在於其“看”的意象。作者並非將“黑眼睛”單純地理解為生理特徵，而是將其延展為一種象徵，代錶著那些長期以來被邊緣化、被忽視、或者帶有特定文化印記的觀察視角。這“黑眼睛”可能來自於被壓迫的民族，來自於非主流的社會群體，來自於曆史的隱秘角落，也可能來自於對習以為常事物進行反思時的審慎目光。通過這些“黑眼睛”的觀察，我們得以窺見那些隱藏在主流敘事之下的真實圖景，那些被有意無意忽略的細節，以及那些構成我們世界基石卻鮮為人知的力量。 本書的第一部分，“映照的碎片：古老的迴響與文明的起源”，將目光投嚮人類文明的黎明。作者並非從傳統的西方中心論或東方帝國史齣發，而是從一些被遺忘的角落開始，譬如早期人類的遷徙路徑，那些散落在各地的原始藝術，以及尚未被文字記錄的口述傳統。通過對考古遺跡、古老神話、以及基因學研究的梳理，作者試圖重建一個更為多元和動態的文明起源圖景。書中可能描繪瞭不同大陸上早期人類如何利用自然資源，如何形成最初的社會結構，以及如何通過交流和衝突塑造瞭後來的文化多樣性。這裏，“黑眼睛”可能是那些在沙漠邊緣留下足跡的遊牧民族，那些在山榖深處創造神秘符號的古老部落，他們用最原始的方式“看”著世界，記錄著生存的智慧和對宇宙的初步認知。作者會細緻地分析這些早期的“觀看”方式如何影響瞭後來的思維模式和世界觀，指齣那些被忽略的聯係和相互啓發。 緊接著，在“交匯的河流：文化碰撞與觀念的演變”這一部分，本書將重點放在瞭不同文明之間的互動。作者選取瞭曆史上一些關鍵的交匯點，例如絲綢之路上的商品與思想的流動，大航海時代不同大陸的“發現”與被“發現”，以及近現代全球化進程中信息和價值觀的傳播。然而，這裏的“碰撞”並非簡單的徵服與被徵服，而是充滿瞭復雜的張力、適應與再創造。作者會深入探討，當兩種截然不同的“觀看”方式相遇時，會發生什麼？是簡單的排斥，還是有選擇的吸收，亦或是催生齣全新的事物？例如，書中可能會講述某種東方哲學如何影響瞭西方藝術傢，或者某種西方技術如何被東方社會以獨特的方式本土化。這裏的“黑眼睛”可以是那些在異域土地上辛勤勞作的移民，那些在不同文化間奔波的商旅，那些被異族文化吸引而進行深度探索的學者，他們用各自的視角“看”著陌生的世界，並從中汲取養分，或者抵抗著被同化的命運。作者會著重分析這種“觀看”的策略，如何既保持自我，又能夠理解和包容他者。 本書的第三部分，“審視的鏡子：日常中的宏大與個體的覺醒”，則將視角拉近，聚焦於我們身邊的世界以及個體在其中的體驗。作者認為，宏大的曆史敘事並非僅僅發生在遙遠的過去或遙遠的地方，它就隱藏在我們的日常生活中，隱藏在我們每一個人的“觀看”習慣中。例如，我們如何看待食物、傢庭、性彆、社會地位，這些看似尋常的觀念，往往是曆史、文化、權力結構交織作用的結果。本書會深入剖析一些普遍存在的“觀看”模式，例如消費主義的邏輯、媒體的建構、以及集體無意識的影響。這裏的“黑眼睛”可能就是那些對現有秩序提齣質疑的普通人，那些在平凡生活中發現不凡意義的個體，那些對“理所當然”的事情保持好奇和審慎的觀察者。作者會鼓勵讀者運用“黑眼睛”的視角，去解構那些被灌輸的觀念，去發現被遮蔽的可能性，去理解我們之所以這樣“看”世界，並非偶然。 在“未知的地平綫：未來之眼與想象的疆域”這一部分，本書將目光投嚮未來。作者並非預言未來，而是探討我們如何通過當下“觀看”的方式，來塑造未來的可能。在信息爆炸、科技飛速發展的時代，我們的“觀看”能力被極大地拓展，但也麵臨著前所未有的挑戰——如何辨彆信息，如何避免陷入信息繭房，如何保持獨立思考的能力。本書會討論人工智能、虛擬現實等新技術對我們“觀看”世界的影響，以及這些影響可能帶來的深遠後果。同時，作者也會強調，真正的未來並非由技術決定，而是由我們的想象力和我們的“觀看”意願所決定。這裏的“黑眼睛”將是那些敢於打破常規，敢於想象不可能，敢於為更美好的世界而“看”的先行者。作者會鼓勵讀者積極擁抱未知，以開放的心態去“看”待未來的各種可能性，並積極參與到塑造未來的進程中。 貫穿全書的，是一種對“觀看”的深刻反思。作者認為，“看”並非一個被動的過程，而是一個主動的、充滿選擇的、並且往往受到內在和外在因素影響的過程。我們的“觀看”方式，決定瞭我們如何理解世界，如何與他人互動，如何認識自己。而“黑眼睛”的視角，正是提醒我們，去警惕那些狹隘的、片麵的、被汙染的“觀看”方式，去擁抱那些更廣闊的、更深刻的、更富有人文關懷的“觀看”方式。 本書的語言風格力求樸實而富有感染力，作者善於運用生動的故事、形象的比喻，以及富有洞察力的細節來闡述復雜的觀點。讀者在閱讀的過程中，不會感到枯燥的說教，而是仿佛與一位睿智的朋友進行著一場深入的對話。它不是一本教人做什麼的書，而是一本啓發人如何“看”的書。它鼓勵讀者在閱讀完後，能夠重新審視自己的生活，用“黑眼睛”的智慧，去發現隱藏在平凡中的不凡，去理解世界的多樣性，並最終找到屬於自己的獨特“觀看”世界的方式。 《黑眼睛看世界》是一本需要細細品味的著作。它所探討的議題廣泛而深刻，涉及曆史、文化、哲學、社會學等多個領域，但其核心始終圍繞著“觀看”這一行為本身。作者以其獨特的視角和深邃的思考，為讀者打開瞭一扇通往更廣闊、更真實世界的窗戶。它不是要告訴讀者“看到”什麼，而是要激發讀者“如何去看”的無限可能。閱讀此書，如同為自己裝備瞭一雙更敏銳、更洞察的“黑眼睛”，從此，你將以一種全新的方式，去感知和理解這個豐富而復雜的世界。

評分☆☆☆☆☆

书读得很快，一天半就读完了。跟之前看过的关于美国民主一类的比较相似，比如林达、刘瑜。但对比起来，作者的功力还是没法跟前两者相比，感觉有些文章逻辑不是很清晰，阐述的也不是很明白。林达擅长娓娓道来，前因后果给你讲得特详细明白，刘瑜则属于思路比较清晰的那种。杨恒...  

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

关于陈独秀和胡适，鲁迅曾有一段著名的比喻，我拿过来比附另外两个人。 原话是这么说的：“假如将韬略比作一间仓库罢，独秀先生的是外面竖一面大旗，大书道：‘内皆武器，来者小心！’但那门却开着，里面有几枝枪，几把刀，一目了然，用不着提防。适之先生的是紧紧地关着门，...  

評分☆☆☆☆☆

在克林顿竞选胜利在握的时候，他的竞选车队经过一个不起眼的小镇子。这个小镇子的居民实在太少，团队没有安排在这里停留造势。当车队经过镇子旁的大路时，司机看到路边远远有几十个民众在那里等待，好像要上、访的民众。当时克林顿忙了一天，已经累坏了，车队继续前进，不准备...  

評分☆☆☆☆☆

[1]大国有风范，小国才游行 一个在国内只能听到一种声音的、言论自由还有待发展的国家，不仅在面对世界时会显得过于简单、易于愤怒、容易受伤，而且也是很难得到国际社会的民众真心尊重的。作为一个小国，一个弱国，或者一个心智不那么成熟的国家，民众动不动就上街抗议外...  

评分☆☆☆☆☆

這本書的結構設計也極具匠心，它並非按照時間或地理順序綫性鋪陳，而是采用瞭一種主題性的、螺鏇上升的方式進行組織。不同的章節看似獨立，但當你深入閱讀後，會發現它們之間存在著一種精妙的、低語般的呼應關係。比如，第一章中描述的一種生存哲學，在第十章的某個場景中得到瞭意想不到的印證，這種結構上的迴響，讓整個文本的密度和厚度大大增加。我特彆喜歡作者在關鍵敘事節點上使用的那些極具象徵意義的意象，比如一種特定的鳥類、一種罕見的植物，或者某種特定的天氣現象，它們被反復提及，逐漸積纍起強大的情感重量，如同某種文化符號，暗示著更深層的寓意。這本書的優點恰恰在於它的“不完美”——它沒有試圖給齣一個完美的總結，而是將開放性的思考空間留給瞭讀者。它像一個巨大的拼圖，作者隻提供瞭散落的碎片，而我們必須用自己的經驗和思考去努力連接它們，最終拼湊齣屬於自己的那幅理解世界的畫麵。

评分☆☆☆☆☆

翻開這本《黑眼睛看世界》，我首先被它那種近乎原始的生命力所吸引。作者似乎將自己完全置身於觀察者的角色，不帶任何預設的色彩去描摹他所接觸到的那些人與事。尤其是關於那些偏遠地區生活場景的描繪，細膩得令人發指。比如，書中對一個古老村落裏清晨勞作景象的捕捉，那種薄霧中泥土的芬芳、牲畜低沉的呼吸聲，甚至連光綫穿過茅草屋頂時的那種斑駁效果，都栩栩如生地呈現在眼前。我仿佛能聞到空氣中彌漫的煙火氣，感受到那種緩慢而堅韌的生存節奏。書中對於人際關係的處理也十分微妙，沒有簡單地用“好”與“壞”來標簽化人物，而是深入挖掘瞭他們行為背後的文化邏輯和生存壓力。我記得有一段描寫一位年邁的婦人在麵對時代變遷時的那種無助與堅守，那種復雜的情緒層次，讓人讀完後久久不能平靜，反思我們在現代社會中常常忽略瞭的那些樸素的人性光輝。這本書的敘事節奏不像我們常見的流水賬式的記錄，它更像是一首散文詩，偶爾會有一些哲思的跳躍，但每一次跳躍都像是精準地擊中瞭某種我們以為自己早已洞悉的真理的側麵。閱讀的過程，與其說是獲取信息，不如說是一種深度的沉浸式體驗，讓你暫時逃離瞭日常的瑣碎，進入瞭一個完全不同的時空維度，重新審視“世界”這個宏大概念的本質。

评分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格，說實話，初讀時會讓人稍微有些不適應，因為它拒絕瞭當下流行的一切華麗辭藻和刻意煽情的筆法。它采用瞭一種近乎冷峻的、剋製的報道文學筆調，但這種剋製反而爆發齣一種強大的內在張力。作者在描述宏大議題時，總是選擇從微小的、個體的細節入手，這種“以小見大”的手法極其高明。比如，他不會直接評論某個地區的經濟睏境，而是會詳細描繪一個孩子為瞭多掙幾個硬幣而奔波於塵土飛揚的街道上，他鞋底磨損的程度，他眼神中那種超越年齡的成熟。正是這些微小的切片，拼湊齣瞭一個宏大而沉重的時代側影。我個人尤其欣賞作者在保持客觀性與注入人文關懷之間的拿捏。他始終保持著一個旁觀者的距離，不輕易下結論，但字裏行間流露齣的那種對生命尊重的態度，是無法掩飾的。讀完後，我發現自己對很多新聞報道中那些被一筆帶過的數據和事件，有瞭一種更具血肉和溫度的理解。這本書不是用來消遣的，它更像是一麵鏡子，映照齣我們這個世界在光鮮亮麗之下，那些不容忽視的、艱難的真實麵貌。

评分☆☆☆☆☆

我必須承認，這本書的閱讀門檻不低，它要求讀者具備一定的耐心和對非主流敘事的接受度。它沒有清晰的英雄旅程，也沒有明確的衝突高潮，它的魅力在於那種綿延不絕的“在場感”。作者仿佛將我們帶到瞭那些地理位置上和心理距離上都很遙遠的角落，然後輕輕地推著我們往前走，去觀察，去感受。最讓我印象深刻的是其中關於文化衝突與融閤的部分。作者並沒有簡單地將“傳統”與“現代”對立起來，而是展示瞭它們是如何在一個特定群體中相互糾纏、互相滲透的。例如，某地年輕人如何在接受瞭互聯網帶來的新觀念後，又重新拾起瞭祖輩傳承的某種古老手藝，這裏麵體現齣的是一種復雜而充滿韌性的文化生命力。這種書寫超越瞭簡單的社會學分析，它更像是一種對人類適應性極限的探索。每一次翻頁，都像是在進行一次艱難但充實的精神跋涉，你會感到自己的認知邊界在不經意間被拓寬瞭，那種知識結構被重塑的震撼感，是其他娛樂性讀物無法給予的。

评分☆☆☆☆☆

從純粹的文學角度來看待《黑眼睛看世界》，它在敘事聲音上的統一性和辨識度堪稱一絕。這種聲音不是通過大喊大叫來確立的，而是通過一種極其精確的、近乎手術刀般精準的語言切割，將現實的肌理暴露齣來。作者對細節的把握已經到瞭偏執的程度，比如對麵談對象手上繭子的紋理、他們說話時停頓的頻率、甚至是對特定方言中某個語氣助詞的精確捕捉，都顯示齣非凡的功力。這種細緻入微的描摹，讓那些遙遠的、被我們刻意遺忘的群體，重新獲得瞭立體感和人性溫度。這本書更像是人類學田野調查的文學化錶達，但它比學術著作多瞭一份詩意和溫度，比純粹的遊記多瞭一份對生存本質的追問。閱讀它，就像是進行瞭一次深刻的“去殖民化”的心靈淨化，讓我們學會放下既有的文化濾鏡，去真誠地傾聽那些微弱的聲音。它不提供答案，它隻提供更深刻、更難迴避的問題，這纔是它最寶貴的價值所在。

评分☆☆☆☆☆

2014第16書。沒有大道理，有點小意思。享澳洲的福，掙人民的幣，有幾個人能如此？不要被忽悠住瞭~

评分☆☆☆☆☆

比較直白。

评分☆☆☆☆☆

記得他在新浪微博上提到過，他的微博一直麵臨很大壓力，無非就是，“你掛在口頭上的這些民主理念跟我們的生活有什麼關係？能夠解決買不到火車票的問題麼？能夠治理霧霾麼？能夠讓我不用排隊就看上病麼？能夠讓我傢小孩喝上沒有毒的奶粉麼？”還有人試圖讓他“不再發錶一些不閤時宜的言論”。然而他也錶達過如下的意思，正因為網絡上發錶不閤時宜的言論越來越艱難，所以必須繼續發言。這書以現在的齣版尺度是不可能再齣瞭的，公知的時代已經落幕，現在是無知年代。

评分☆☆☆☆☆

比較直白。

评分☆☆☆☆☆

小雜文，不錯，楊君乃敢不敢寫更深入一點？！