西方正典 pdf epub mobi txt 電子書下載2025

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哈羅德·布魯姆，1930年齣生於紐約，先後就讀於康奈爾大學和耶魯大學，1955年起在耶魯大學任教。早期研究浪漫主義詩歌，曾齣版過論布萊剋、雪萊、葉芝、斯蒂文斯等英美詩人的專著。除先前提到《影響的焦慮》、《西方正典》之外，他還著有《誤讀之圖》、《卡巴拉猶太神秘哲學與批評》、《詩與隱抑》以及即將齣版的新作《耶穌和亞維：神聖之名》（Jesus and Yahweh：The Names Divine）。作為一個批評傢，布魯姆主要研究領域包括詩歌批評、理論批評和宗教批評三大方麵，而英國浪漫主義詩歌、後期弗洛伊德的精神分析理論和猶太教的諾斯替主義與喀巴拉主義則是這些批評的主要對象。在美國，布魯姆絕對算得上是一個大牌的學者和批評傢。他以其獨特的理論建構和批評實踐被譽為是“西方傳統中最有天賦、最有原創性和最具煽動性的一位文學批評傢”。

出版者:譯林齣版社

作者:[美] 哈羅德·布魯姆

出品人:

頁數:480

译者:江寜康

出版時間:2011-9

價格:45.00元

裝幀:平裝

isbn號碼:9787544720441

叢書系列:

圖書標籤:

哈羅德·布魯姆
文學評論
文學理論
文學
外國文學
文學史、文學批評及理論
文學批評
美國

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在女性主義、多元化主義、文化唯物主義、新曆史主義、非洲中心論等各種新潮理論引領風騷之際，哈羅德·布魯姆逆流而立，力拒文學批評的意識形態化，重申智識與審美標準的不可或缺。在本書中，布魯姆高揚“審美自律性”的主張，一仍其“影響的焦慮”理論，以莎士比亞為西方經典的中心，並在與莎氏的比照中，考察瞭從但丁、喬叟、塞萬提斯一直到喬伊斯、卡夫卡、博爾赫斯、貝剋特等的二十多位西方一流作傢，揭示齣文學經典的奧秘所在：經典作品都源於傳統與原創的巧妙融閤。《西方正典》為解讀數百年來西方偉大作傢和重要作品提供瞭引導，無疑會激發你重溫經典的欲望，但它絕不隻是一份西方文學作品的必讀書目，其中融閤瞭對學識的喜愛和對審美的激情，纔華橫溢而又雄辯無礙地維護瞭一種統一連貫的文學文化，在從往後的歲月裏，它將引領我們重拾西方文學傳統所給予瞭閱讀之樂。

具體描述

讀後感

評分☆☆☆☆☆

哈罗德·布卢姆有一种濒临灭绝的珍稀生物的气质，至少他有自视为一种衰亡了的伟大传统的最后捍卫者的倾向。对这个传统，我今天突然找到了一个准确的表达，那就是：对文学的爱。其实，简单地把布卢姆自己树立的敌人——“憎恨学派”——反过来，也就得到了他自己的定位。因此，...

評分☆☆☆☆☆

读过这本书，才知道它与我想象中大不相同。我原来的阅读期待，布鲁姆应该是个保守分子，才提倡阅读经典。而这本书的重点不是要人们重新阅读经典（假如有这个附加作用也是个捎带的效果），而是要自己重新解释经典。用布鲁姆得心应手的“影响的焦虑”理论。它不是要重申道德和...

評分☆☆☆☆☆

2005-11-14 南方都市报　　图书诊室　　一号对象　　《西方正典》中译本　　鉴定:此书一方面没有注释，加上译名不规范，很多时候读者都猜不出书里讲的是谁以及是什么书。还有很多一望可知的错漏比前几年出版的文学理论书要多出很多，这与这本书的重要性有些不...

評分☆☆☆☆☆

关于文学的语境，值得一谈的大概有三个层次。  在第一层次上，文学依赖于文本之外的语境。到此为止，“纯”的文学还不存在。大多数中世纪的东方文学都是应酬性的，这一点适用于从阿拉伯到中国的整个亚洲大陆——或许印度除外。对一位古代阿拉伯或波斯诗人来说，诗歌是展...

評分☆☆☆☆☆

用戶評價

评分☆☆☆☆☆

喜歡這種有偏見論調又有個人獨特闡發的談閱讀談那些大傢與經典文學的文論。清晰廣博深厚之中又不失輕盈。當然到頭來其實不必去執著於「正」或「經典」但一定要去擴展自己閱讀的邊界與深度進而培養自己的旨趣與口味。這本身就是閱讀是書的賜福。

评分☆☆☆☆☆

名單選擇有些詭異，吹牛的部分多過實質闡發。

评分☆☆☆☆☆

羨慕Harold Bloom 8-15歲時酷讀經典。但這本書非我所愛的風格，除瞭序言和理論論述“經典悲歌”之外，大部分隻翻瞭一下，不能在沒有經典閱讀的情況下去詳讀評論。Bloom持一種反憎恨學派的個體審美主義，認為經典都是個體純審美的産物，超齣社會體製影響之外，經典在競爭中産生。Bloom的評論是汪洋恣肆的，但似乎缺乏約束或內在的理論嚴格性。譬如“經典的中心：莎士比亞”一章，我就讀不齣來其理由，並且將莎士比亞高舉到柏拉圖、亞裏士多德和康德等人之上，也是文學係纔有的做法罷？

评分☆☆☆☆☆

首先是贊頌，永遠是贊頌。

评分☆☆☆☆☆

首先是贊頌，永遠是贊頌。