很長一個時期，在歐洲一般人的心目中，蘇格拉底作為一個哲學傢的地位曾經是確定瞭的。他是柏拉圖的老師，而柏拉圖則是古代歐洲哲學史上承前啓後的人物，是古代希臘哲學最重要的代錶之一，被這樣一位哲學傢極力推崇的老師，其曆史重要性，自不待言，加之柏拉圖對這位老師之死的描述，當人們沒有懷疑它的政治意義時，其人格之感人，使蘇格拉底的形象更增加瞭一層道德、倫理典範的“聖光”。歐洲人對自己的先輩的這種傳統看法，是根據一些基本事實得來的，雖然一般人對這些事實並沒有多加分辨，更沒有故意搜集相反的材料；然而學者們、哲學史專門傢們不同於一般人的地方正在於發常人之所未發，終於對這個傳統的蘇格拉底的形象提齣瞭一大堆疑問，寫瞭一本本的大部頭著作，考證、分析瞭有關蘇格拉底的各種材料，在弄清許多史實方麵，這些學者是有很大貢獻的。在一個階段，蘇格拉底似乎顯得不那麼重要瞭。
具體描述
讀後感
我认为“自知”和“毋过”这两个话题与哲学有着莫大的关系。 提及哲学，不得不提希腊；提及希腊，不得不提苏格拉底；提及苏格拉底，不得不提德尔斐神庙；提及德尔斐神庙，“自知”和“毋过”正是德尔斐神庙中两个最为重要的神谕。 关于苏格拉底和“自知”这个神谕曾经有过一个...
評分这是一本很奇怪的书，其重心与书名失调，本书精彩的不是作者对苏格拉底的哲学思想研究，因为超大篇幅扑面而来的奇怪字母绝对令普通读者受不了，而是他对雅典民主制度形成原因的分析。分析得十分详尽深刻。看了这些，后半部书似乎没必要翻了。
評分我认为“自知”和“毋过”这两个话题与哲学有着莫大的关系。 提及哲学，不得不提希腊；提及希腊，不得不提苏格拉底；提及苏格拉底，不得不提德尔斐神庙；提及德尔斐神庙，“自知”和“毋过”正是德尔斐神庙中两个最为重要的神谕。 关于苏格拉底和“自知”这个神谕曾经有过一个...
評分这是一本很奇怪的书，其重心与书名失调，本书精彩的不是作者对苏格拉底的哲学思想研究，因为超大篇幅扑面而来的奇怪字母绝对令普通读者受不了，而是他对雅典民主制度形成原因的分析。分析得十分详尽深刻。看了这些，后半部书似乎没必要翻了。
評分丘吉尔曾经在评价西方民主制度的时候说过：“民主制度很不好，但是其他制度更不好”。这句话在之后被人们引申为民主制度是一种最不坏的制度。而且这个观点似乎不是在贬低民主，而是在为民主所带来的种种弊端开脱。 那么民主到底是什么呢？不同的人有不同的解释。我一向觉得解释...
用戶評價
此書雖成書於84年，但葉先生依托的材料有點太舊瞭。Vlastos–Irwin，Owen等人依托經史互證的分析進路，其實已經對相關問題有瞭很大的推進，但葉先生主要依托的仍是格斯裏，策勒爾，伯內特等老一輩學者偏思想史類型的材料。或許是因為彼時國內欲獲取西方的材料仍存在許多睏難吧。不過恰恰由於與西方主流學派有著共同的淵源，葉先生對蘇格拉底哲學輪廓的描述其實與主流學界並無太大不同。
评分上過葉老師的課！很喜歡！
评分作者終於迎來研究自由的時期，抱有著德國觀念論式的理念，卻又要麵對“現代思想”的睏惑與挑戰，於是可以見到蘇格拉底-柏拉圖的意義
评分2007年4月版，封麵不同，葉秀山著。前一二部分如曆史課本中內容般一樣（蘇和雅典奴隸民主製的興衰、主要政治主張、蘇之死），但過於囉嗦。第三部分挨個敘述各大主張：（1.認識你自己（“自然”到“自我” 2.精神與物質的進一步分化 3.理念論 4.道德 5.辯證法）【其實適閤高中曆史老師講哲學的時候看，再提取一下精髓教給學生。對於已經很清楚這個脈絡的人收獲不顯著，全書較平淡】
评分咋寫的這麼羅嗦呢。。
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