中國哲學簡史 在線電子書 圖書標籤: 哲學 馮友蘭 中國哲學 中國哲學簡史 哲學史 中國 思想 經典
發表於2025-03-25
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嚴格說來,這隻算是一片中國哲學的光影,畢竟4500多年的思想文化不是區區三十餘萬字就可以說得完說得清的,況且中哲的語義精髓當在“不可說”,更何況這本是寫給臭笨臭傻的美國學生的簡介入門本……大師的文筆精當,清晰勾勒齣瞭幾韆年的“哲學”史,先秦百傢的樸素,佛道的超越空靈,至宋明程硃理學和陸王心學,突變理性且形而上,一大跳躍進步。哲無漢唐、有清,此綫可明。而近人的拓荒建構,也可謂苦心孤詣。……錄最後一句:人往往需要說很多話,然後纔能歸入潛默。
評分說來慚愧,我對中國哲學的瞭解還沒對西方哲學的瞭解多——或許我是太聽魯迅的話瞭。不過,作為從小就實踐著(被迫)中國哲學的中國人,倒是也沒什麼好遺憾的。尤其現在都對哲學不感興趣瞭,所以並沒什麼好慚愧的其實。話說迴來,雖然我也認為中國哲學對過日子非常有意義非常偉大(中國哲學就是在教人怎樣好好過日子),但也的確讓人“沉下去”。我本來認為至少比印度好——至少沒齣泰戈爾,靈修大師一類的人,但現實情況看來,還是中國人更會“沉”。當然,曆史應該也是有影響瞭。
評分嚴格說來,這隻算是一片中國哲學的光影,畢竟4500多年的思想文化不是區區三十餘萬字就可以說得完說得清的,況且中哲的語義精髓當在“不可說”,更何況這本是寫給臭笨臭傻的美國學生的簡介入門本……大師的文筆精當,清晰勾勒齣瞭幾韆年的“哲學”史,先秦百傢的樸素,佛道的超越空靈,至宋明程硃理學和陸王心學,突變理性且形而上,一大跳躍進步。哲無漢唐、有清,此綫可明。而近人的拓荒建構,也可謂苦心孤詣。……錄最後一句:人往往需要說很多話,然後纔能歸入潛默。
評分人必須先說很多話,然後保持靜默
評分前係主任的書,讀起來倍感親切。。。
馮友蘭,字芝生,河南唐河人。1912年入上海中國公學大學預科班,1915年入北京大學文科中國哲學門,1919年赴美留學,1924年獲哥倫比亞大學博士學位。迴國後曆任廣東大學、燕京大學教授、清華大學文學院院長兼哲學係主任。抗戰期間,任西南聯大哲學係教授兼文學院院長。1946年赴美任客座教授。1947年任清華大學校務會議主席。曾獲美國普林斯頓大學、印度德裏大學、美國哥倫比亞大學名譽博士學位。1952年後為北京大學哲學係教授、中科院哲學社會科學部委員。
譯者趙復三,祖籍江蘇寶山,1926年生。少從周一良、王守惠先生讀中國古典文學。1943年入上海聖約翰大學,1946年大學畢業。1964年被聘為中國科學院世界宗教研究所基督教研究室主任。1977年,中國社會科學院成立,被聘為世界宗教研究所研究員、研究生院教授、副所長。1985年任中國社會科學院長,主張以蔡元培思想,學術自由、兼容並蓄為中國社會科學院辦院方針。1989年退職移居國外,在法國、美國、加拿大執教,曾獲榮譽神學博士學位。1997年退休,從事中外思想史研究。
作者馮友蘭於1947年在美國賓夕法尼亞大學受聘擔任講座教授,講授中國哲學史。其英文講稿後經整理寫成《中國哲學簡史》,於1948年由美國麥剋米蘭公司齣版。此書一齣,立即成為西方人瞭解和學習中國哲學的首選入門書。其後又有法文、意大利文、西班牙文、南斯拉夫文、日文等譯本齣版。多年來,這部專著一直是世界各大學中國哲學的通用教材,在西方影響很大。
废寝忘食地花了两天读完了冯友兰老先生的《中国哲学简史》,很受启发,对儒释道的发展有了清晰的理解。现把书中主要内容整理如下: 儒释道是国粹哲学,细分可分为出世和入世。出世通常被认为是理想主义不现实不适用的,讲究超凡脱俗;入世就是现实主义的讲究很现实很实用的东...
評分 評分冯友兰真是仰之弥高的大儒,无论是修养境界还是治学传道都令人钦佩。书中系统整理了历代各家学派的哲学要旨,既提纲挈领又融会贯通,由于是英文原稿又联系东西哲学,适合中外读者。我知识浅薄,能领会其中万一就很开心了。加深了对儒、道、墨、法理论框架的认识,对禅宗的源...
評分我以为这整本书的点睛之句,应当是这句了。 “(中国哲学倾向于)强调为了成为圣人,并不需要做不同于平常的事。他不可能表演奇迹,也不需要表演奇迹。他做的都只是平常人所做的事,但是由于有高度的觉解,他所做的事对他就有不同的意义。换句话说,他是在觉悟状态做他所做的事...
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