馮友蘭先生以哲學著述為其終身事業，而又不是像康德那樣一生局處書齋。他對於中國的曆史與現狀有著深刻的瞭解。也曾親身感受大時代的呼吸，親身投入大時代的風雲聚會當中。無論是迴憶清末帝製時期的生活，還是在西南聯閤大學的生涯，都浸透著深刻的思考。盡管是在一種恬淡的文風下從事寫作，卻把當時的社會風貌、士林風采勾畫得如在目前。比如迴憶蔡元培的“聖賢氣象”、聞一多的即興詼諧、聯大學生的激昂慷慨，純用白描手段，讓人感受到曆史的凝重。
馮友蘭的這部30萬字的迴憶錄是他的全集《三鬆堂全集》的自序。這可以說是比較彆開生麵的做法。而一部書的序言到瞭這樣長，也可以說是一種記錄罷？
具體描述
讀後感
冯友兰将他自己的哲学生涯置入了东西方文化冲突的大背景中。他是带着问题去哥伦比亚大学学哲学的，这个问题就是东西方文化的冲突问题。他试图从哲学上解答这个问题，“这就是我的哲学活动的开始”。而他主要的哲学著作也都贯穿着这个问题。[1] 另外，他也是“带着中国的实际”...
評分冯友兰将他自己的哲学生涯置入了东西方文化冲突的大背景中。他是带着问题去哥伦比亚大学学哲学的，这个问题就是东西方文化的冲突问题。他试图从哲学上解答这个问题，“这就是我的哲学活动的开始”。而他主要的哲学著作也都贯穿着这个问题。[1] 另外，他也是“带着中国的实际”...
評分冯友兰将他自己的哲学生涯置入了东西方文化冲突的大背景中。他是带着问题去哥伦比亚大学学哲学的，这个问题就是东西方文化的冲突问题。他试图从哲学上解答这个问题，“这就是我的哲学活动的开始”。而他主要的哲学著作也都贯穿着这个问题。[1] 另外，他也是“带着中国的实际”...
評分冯友兰将他自己的哲学生涯置入了东西方文化冲突的大背景中。他是带着问题去哥伦比亚大学学哲学的，这个问题就是东西方文化的冲突问题。他试图从哲学上解答这个问题，“这就是我的哲学活动的开始”。而他主要的哲学著作也都贯穿着这个问题。[1] 另外，他也是“带着中国的实际”...
評分冯友兰将他自己的哲学生涯置入了东西方文化冲突的大背景中。他是带着问题去哥伦比亚大学学哲学的，这个问题就是东西方文化的冲突问题。他试图从哲学上解答这个问题，“这就是我的哲学活动的开始”。而他主要的哲学著作也都贯穿着这个问题。[1] 另外，他也是“带着中国的实际”...
用戶評價
值得再讀，牢記“修辭立於誠”！
评分值得再讀，牢記“修辭立於誠”！
评分奔著錢鍾書“Feng`s name is stinking in Peking University”來看 結果這廝啥都沒說
评分難忘的好書
评分奔著錢鍾書“Feng`s name is stinking in Peking University”來看 結果這廝啥都沒說
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