烈士精神與批判意識 在線電子書 圖書標籤: 思想史  張灝  譚嗣同  曆史  海外漢學  哲學  烈士  中國近代史   

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譚嗣同的仁是藉用瞭以太的學說，再加上其自身對宗教、道德心力的重視，産生齣的以平等博愛為終極取嚮的概念，亞裏士多德、佛學和道德戒律融匯其中。看似虛無卻如此激進，對於心力的渴求對後世影響深遠。張灝先生說剖析他的心路曆程，尋求的是他對個人與曆史的反應。

肩承社稷 肝膽昆侖

“明明城南，如何雲忘；城南明明，韆裏惻愴。”——譚嗣同《城南思舊銘》/ 世界意識、唯心傾嚮與超越心態/ 恐怕死亡陰影與宗教心靈纔是烈士心中最幽深的那一塊 / 讀這本書，在宣武門到菜市口的公交上。

一嚮喜歡譚嗣同的為人，但沒做過深入瞭解，偶從棄物堆裏拾到這本小書，大感喜悅。作者依治學習慣，認為譚的思想從磨閤歸納各傢學說而來，在我看來，那卻分明是從他對如來藏的悟解中散射齣來，順手藉儒釋道耶各種名言作錶詮而已。

邏輯非常清晰明瞭

热血人物像流星，燃烧自己，没有改变航道也没有照亮世纪。 谭嗣同的一生，是失败的一生。他写《仁学》，是那一年在南京，就在我在的这座南京城，但是之前，却是从长沙到武汉，想办农场没办成，想开矿也没开成，想办报还没办成，只好又回南京，埋头写书，用进步史学家的话，成了...

说起谭嗣同，大多数人都会膝跳反应地想到“戊戌六君子”。“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的绝命诗（有学者“打假”说，原诗应为“望门投止怜张俭，直谏陈书愧杜根；手掷欧刀仰天笑，留将公罪后人论”，只是后来为康梁所篡），临刑前“有...  

热血人物像流星，燃烧自己，没有改变航道也没有照亮世纪。 谭嗣同的一生，是失败的一生。他写《仁学》，是那一年在南京，就在我在的这座南京城，但是之前，却是从长沙到武汉，想办农场没办成，想开矿也没开成，想办报还没办成，只好又回南京，埋头写书，用进步史学家的话，成了...

说起谭嗣同，大多数人都会膝跳反应地想到“戊戌六君子”。“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的绝命诗（有学者“打假”说，原诗应为“望门投止怜张俭，直谏陈书愧杜根；手掷欧刀仰天笑，留将公罪后人论”，只是后来为康梁所篡），临刑前“有...  

我认为此书有几个值得注意的要点：1.对于谭激进思想的内在理路，张灏回溯到儒家仁与礼的矛盾，并且对张载《西铭》作了一个异于传统道学的诠释，突出了杨时批评的合理性，这显然是个有意的思想史错误。离开这一点，这部书的解读将大打折扣。但这种论证的需要是否经得起推敲，需...