Remembrances 在线电子书 图书标签: 宇文所安  海外汉学  文学  古典文学  诗歌  海外中国研究  经典  文学评论   

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第一章很不喜，后面到真香了……

令人动容的文本细读。个人觉得2、4、6、7最为精彩。第7章本身就是“closely woven embroidery”，如此缜密，如此丰盛，“重绣细挑的织锦”。但最震撼的还是对《浮生六记》的分析，随痛感而来的快感，侏儒的世界，“only in the destruction of the site of pleasure he can make of his suffering a story to be repeated”.

真的真的，这块他山之石可以攻玉！语言本身就是一种诗歌，（必须读英文版！） 以一种全观的方式剖析了中国古典文学中的“追忆”-->被对称和非道德的自然力量（命）主宰的中国文学注定了兴盛后必定衰落（顺便把盛衰翻译成splendor and fading太美了），被收集起来的东西终将失散。无论是髑髅、一束被剪下的头发、废墟都指向那些失去的东西，于是诗人永远在哀叹。 这种意识在古典文学中处处可见，并被诗人们有意识地贯彻——天命的非道德性和历史作为规范道德的叙事互为因果又平行运行的现象，酝酿出一种更深刻的忧郁和思索。 p.s.如果可以用拼音就更好了。

最喜欢这本

Remembrances: the aesthetic of Chinese literature.

宇文所安并非从文献整理入手，也并未系统的研究国学，仅以纤细而极具韧性的感性神经切入中国文化本身，敏锐的抓住了中国文化的一个强大的传统。 在这个传统里，我们登上一座坟冢累累的“岘山”，历史上的前后相继，把自然的疆界用我们的方式重新划定，在那些松柏坟陇之下，...  

想象与记忆，应该是写作最重要的两面。尤其是记忆，写作本身就是记忆。就中国而言，古典写作尤其如此。在一个时间往复、生死轮回、历史循环、朝代更迭的时代，写作的记忆性质，成为一种必然。相比之下，中国现代写作，则呈现出一种对记忆的极大抑制。胡适在《四十自述》“自序...  

我要不开书店啊，一辈子都不会读这样的书。宇文所安要不是田晓菲的老公，我才懒得理会。 读着读着，我在想，一个美国人，如此迷恋中国古典文学，研究得如此的想象力，文字也如此的中国思维，让我确信，转世是不分国界的。漂亮又有气质的田晓菲嫁给宇文所安，这个归宿一点都不偏...  

读这本书可以先看译者的译后记（虽然他似乎因为只用了四周的业余时间就把这本书译出来了而犯了不少错误），他对宇文所安有一个相当准确的定位：他们不认为因为自己是外国人而同中国作品之间就有一种离间的、异己的关系；也不认为他们的分析不如中国人自己来的深刻。他们借鉴中...  

这本书关注中国文学中对于“追忆”的关注，宇文所安的视野横跨整个古代文学史，援引的作品有先秦《诗经》中的《黍离》，也有清代沈复的《闲情记趣》。 全书分八个章节，宇文所安描绘了“追忆”在中国文学史上的不同侧影，或是提醒过往的悲痛，或是铭记历史的回声，有时追忆是一...