杜甫戲为六绝句集解·元好问論诗三十首小箋

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出版者:人民文学出版社
作者:(唐)杜甫
出品人:
页数:96
译者:
出版时间:1978-12
价格:6.70
装帧:平装
isbn号码:9787020026494
丛书系列:中國古典文學理論批評專著選輯
图书标签:
  • 杜甫
  • 古代文论
  • 郭紹虞
  • 文学理论
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具体描述

杜甫戏为六绝句集解和元好问论诗三十首小笺都是我的旧稿。杜甫戏为六绝句集解是以前发表过的,而现在加以增补充實。元好问论诗三十首小笺是集解式的旧稿,而现在加以整理改编的。旧稿原称是杜元王论诗绝句集解;另有王士禛一家,今以王诗与文学理论的关系较少,删去不录。杜甫的戏为六绝句,由于歧解纷纭,有待清理,所以採取集解形式。集解,虽似资料性的工作,但对学术研究也有很多方便:其一,把材料聚在一处,排队、归类,容易看出问题癥结所在,便于选择和评论;其二,有些解释,尽管理由不够充足,未能成立,但提出的问题,有时可能给人启发,产生另一种看法;其三,我所加的案语,可能有错误,或引述断章取义,或批评出于误解,保存原材料则便于覆案,易于纠正;其四,读书之时,偶有所见,很容易自矜自滿,通过集解工作,知道有些语前人早己说过,那更可以虚心一些。

《唐宋词坛风云录:词风演变与流派争鸣》 作者:[此处可填入一个虚构的、符合学术气质的作者名,如“林振南”或“方怀瑾”] 出版社:[此处可填入一个虚构的、有古典韵味的出版社名,如“翰墨轩”或“清风书局”] --- 导言:词之为学,别开生面 本书并非专注于某一特定诗歌体裁的细微考证,亦非聚焦于唐代盛世与中晚唐诗歌风格的断代研究。我们所要探讨的,是自唐五代滥觞,历经宋代鼎盛,并辐射及后世的——宋词这一文学体裁的宏大历史进程、审美变迁以及核心流派之间的内在张力。 《唐宋词坛风云录》旨在提供一个全景式的视角,梳理词体从“艳科小令”向“文人正宗”转化的复杂历程,深入剖析北宋婉约派与豪放派两大主流的理论构建、代表作家及其艺术实践,并探讨南宋词坛在特定历史背景下的承继与革新。本书立足于文献考据与文学批评相结合的方法,力求揭示词体发展背后的社会文化动因。 --- 第一部分:词体的孕育与初盛(唐五代至北宋初期) 第一章:从“曲子词”到“文人词”的蜕变 本章追溯词体的起源,探讨词在唐代“燕歌行”与“曲子词”的民间与酒肆语境中的初始形态。重点分析“花间派”的出现标志着词体审美趣味的第一次重要转向——从歌唱性向文学性的过渡。我们详细考察了温庭筠、韦庄等人的创作,揭示其对铺陈秾丽辞藻和描摹闺阁情思的偏好,这是对词“艳科”本质的初步定型。 第二章:中原词坛的奠基者:柳永与晏殊 北宋词坛的真正成熟,得益于两位关键人物的努力。柳永的贡献在于扩大了词的题材与篇幅,创制长调(慢词),使其能够承载更复杂、更具市井烟火气或士大夫的羁旅之思。本书将细致辨析柳永“凡有井水处,皆能歌柳词”现象背后的社会基础。 与此同时,晏殊及其门人(如欧阳修)则致力于将词纳入文人士大夫的雅正轨道。本章论述晏殊如何以其典雅、平淡的风格,提炼词的意境,洗去“花间”的脂粉气,为后世豪放、婉约两派的理论基础做了清理工作。 --- 第二部分:北宋词坛的两极张力——婉约与豪放的交锋 第三章:婉约之极:对“真情”与“声律”的极致追求 婉约派并非仅仅是“哀婉柔弱”的同义词,它代表着对音乐性、音律格律的最高敬畏,以及对个体细腻情感的深入挖掘。本章聚焦于以李清照为代表的晚期婉约词人,分析其如何突破传统闺阁藩篱,将个人的生命体验(如丧夫之痛、国破之悲)融入精致的格律之中。重点探讨“以诗为词”思潮对婉约派的影响,以及“格调说”在此时期的理论构建。 第四章:豪放之源:苏轼的文学革命与“以文为词” 苏轼是词史上一个绕不开的断裂点。本书认为,苏轼的“豪放”并非简单的风格突变,而是其全面文学观——特别是对“大江东去”气象的追求——在词体中的投射。我们详细分析了苏轼如何有意识地打破词的音乐束缚(即“以文为词”),引入议论、说理、抒发哲理思考,极大地拓宽了词的境界。通过对比分析苏轼与欧阳修在词风上的继承与差异,展示豪放派的理论自觉性。 第五章:流派的融合与深化:周邦彦的集大成 周邦彦作为北宋后期的关键人物,其艺术成就的伟大性在于他成功地将苏轼开阔的境界与严谨的音律规范进行了精妙的结合。本章着重分析周邦彦对“结拍”的处理,以及其词中对日常场景的精微刻画,论证其如何成为连接北宋两极的桥梁,并为南渡后的词风奠定规范基础。 --- 第三部分:南渡时代的转型与坚守 第六章:南渡的冲击与词体的沉重 靖康之变对词坛产生了决定性的影响。本书探讨了在南宋初期,词体如何承载起强烈的亡国之痛与中兴之望。李纲、岳飞等人的爱国词作(如《满江红》)如何被推上历史舞台,以及这些作品在“豪放”旗帜下的特殊性——它们往往更接近于慷慨激昂的乐府体,而非苏轼式的哲理思辨。 第七章:姜夔与“以诗为词”的实践高峰 姜夔的出现标志着词体审美趣味的又一次重要回溯。在国破家亡的背景下,姜夔退守于“清雅”和“幽微”之中,通过其“词中有画,画中有理”的境界,构筑了一个纯粹的、远离世俗政治的艺术空间。本书详细研究了姜夔对音乐(自度曲)的精通,以及他如何将宋诗的“以意为主”推向词的极致,成为南宋“格律派”的代表人物。 第八章:辛弃疾与豪放词的终结与反思 辛弃疾是豪放派理论和实践的集大成者,他的创作体现了南宋士大夫的复杂心境:壮志难酬、报国无门。本章分析辛弃疾如何继承苏轼的开阔,又融入对历史的深刻反思,他词中的“沉郁顿挫”与“奇崛拗折”,实则是对时代困境的文学化回应。通过比较辛弃疾与苏轼在题材运用和情感表达上的异同,我们总结了豪放派在宋代的完整发展脉络。 --- 结论:词体精神的流变与永恒价值 本书最后总结了宋词自唐五代至南宋末期的演变轨迹,分析了词体在不同历史时期如何适时地调整其表达的“度”——或偏重声律的典雅,或偏重意境的开阔。我们认为,宋词的魅力在于其在音乐性与文学性之间、在个体情感与家国情怀之间的不断张力与平衡,这种永恒的探索,构成了中国古典文学史上独一无二的宝贵遗产。 本书旨在为读者提供一个系统、深入、富有洞察力的宋词研究框架,避免了对个别篇目的孤立分析,而将焦点置于整个词坛宏观的历史脉络与流派间的对话之上。

作者简介

目录信息

目次
杜甫戏为六绝句集解
元好问论诗三十首小笺
后 记
· · · · · · (收起)

读后感

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郭绍虞先生在《集解》序言开篇写道:“杜甫戏为六绝句,开论诗绝句之端,亦后世诗话所宗。”他认为这六首绝句,是杜甫一生诗学造诣,诗论主旨,是有为而发。先生以众家对这六首诗的论述众说纷纭,便将各家笺释汇集,为后人学习认识此六绝句提供了“触类旁通,相互印证”的捷径...

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郭绍虞先生在《集解》序言开篇写道:“杜甫戏为六绝句,开论诗绝句之端,亦后世诗话所宗。”他认为这六首绝句,是杜甫一生诗学造诣,诗论主旨,是有为而发。先生以众家对这六首诗的论述众说纷纭,便将各家笺释汇集,为后人学习认识此六绝句提供了“触类旁通,相互印证”的捷径...

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郭绍虞先生在《集解》序言开篇写道:“杜甫戏为六绝句,开论诗绝句之端,亦后世诗话所宗。”他认为这六首绝句,是杜甫一生诗学造诣,诗论主旨,是有为而发。先生以众家对这六首诗的论述众说纷纭,便将各家笺释汇集,为后人学习认识此六绝句提供了“触类旁通,相互印证”的捷径...

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郭绍虞先生在《集解》序言开篇写道:“杜甫戏为六绝句,开论诗绝句之端,亦后世诗话所宗。”他认为这六首绝句,是杜甫一生诗学造诣,诗论主旨,是有为而发。先生以众家对这六首诗的论述众说纷纭,便将各家笺释汇集,为后人学习认识此六绝句提供了“触类旁通,相互印证”的捷径...

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郭绍虞先生在《集解》序言开篇写道:“杜甫戏为六绝句,开论诗绝句之端,亦后世诗话所宗。”他认为这六首绝句,是杜甫一生诗学造诣,诗论主旨,是有为而发。先生以众家对这六首诗的论述众说纷纭,便将各家笺释汇集,为后人学习认识此六绝句提供了“触类旁通,相互印证”的捷径...

用户评价

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书的开本大小适中,便于携带和阅读,封面上的图案也很有意境,让人一看便知是关于诗歌研究的佳作。我一直对杜甫的诗歌情有独钟,尤其是他那些看似“戏作”的绝句,总能在幽默风趣的表象下,揭示出深刻的道理。 《戏为六绝句》这组诗,就是杜甫对诗歌创作的独到见解,其艺术价值和思想深度,值得反复玩味。书中对其进行的“集解”,我想必然会是一场细致入微的文本分析,从字词的选择,到意境的营造,再到诗歌结构的安排,都会一一进行解读,让读者对这组诗歌有更全面、更深入的认识。而元好问的《论诗三十首》,更是诗歌评论史上的璀璨明珠。他如何看待杜甫的诗歌?他是否从杜甫的作品中提炼出了诗歌创作的普遍法则?这都是我非常好奇的问题。我期待书中能够详细阐述元好问的论诗观点,看看他如何精辟地评价杜甫的诗歌艺术,以及他提出的“论诗”原则,能否为我们今天的诗歌创作提供借鉴。这本书,无疑为我提供了一个绝佳的机会,去深入理解杜甫诗歌的艺术精髓,也能从元好问的诗论中汲取养分,提升自己的诗歌鉴赏能力。

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这本图书的设计风格,散发出一种宁静而致远的学术气息。我一直对中国古典诗歌有着浓厚的兴趣,尤其钟情于唐诗的写实精神和宋词的婉约风情。杜甫作为唐代诗歌的集大成者,他的作品无疑是研究唐诗的重要文本。而《戏为六绝句》,更是以一种别具一格的方式,探讨了诗歌的创作理念和艺术价值,其思想的深刻性,常常令人拍案叫绝。书中对这组诗的“集解”,我想必然是对诗歌文本的精细梳理,是对诗歌字里行间的深入挖掘,是对诗歌背后文化和历史背景的还原。这是一种严谨的学术态度,也是对杜甫诗歌艺术价值的充分肯定。而元好问,作为金代著名的文学家,他的《论诗三十首》更是被视为诗歌评论的经典。他对杜甫诗歌的评价,无疑具有重要的参考价值。我期待书中能够详细阐述元好问对杜甫诗歌的见解,他是否将杜甫视为诗歌创作的最高典范?他的评价,又将如何帮助我们更深刻地理解杜甫诗歌的艺术魅力?这本书,就像一位循循善诱的老师,引导我深入探索中国古代诗歌的奥秘,感受文学的无穷魅力。

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这本书的封面设计就有一种古朴典雅的韵味,纸张的质感也相当不错,拿在手里沉甸甸的,给人一种厚重感。翻开书页,首先映入眼帘的是那苍劲有力的字体,无论是正文还是注解,都清晰可辨,阅读起来非常舒服。我一直对杜甫的诗歌有着浓厚的兴趣,特别是他那些精炼的绝句,常常在字里行间流露出深刻的哲理和情感。而元好问作为金代著名的文学家,他的诗论更是对历代诗歌进行了深入的解读和评价,尤其是对杜甫诗歌的见解,常常能带来耳目一新的感受。这本书将这两位大家的作品结合在一起,无疑为我提供了一个绝佳的学习平台。我尤其期待书中对杜甫《戏为六绝句》的详细解读,这组诗歌以一种戏谑的口吻,却道出了诗歌创作的真谛,其背后蕴含的艺术智慧和人生感悟,值得反复揣摩。而元好问的《论诗三十首》,更是将他对诗歌创作的理解、对诗人风格的把握、对诗歌发展的洞察,凝练成三十篇言简意赅的论述,如同一盏盏明灯,照亮了诗歌的创作之路。我希望通过这本书,能够更深入地理解杜甫诗歌的艺术魅力,也能从元好问的诗论中汲取养分,提升自己对诗歌的鉴赏能力。书中可能还会涉及到一些关于诗歌的历史背景、创作意图、以及后世的评论等等,这些内容都将极大地丰富我的阅读体验。总而言之,这本书的出现,满足了我对深入研究唐诗宋词的渴望,也为我提供了一个与两位文学巨匠“对话”的绝佳机会。

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这本书的装帧设计,透露出一种低调的奢华感,封面色彩的搭配,字体的选择,都显得十分考究。我一直认为,真正优秀的学术著作,不仅要有扎实的学术内容,也要有与之相匹配的出版品质。这本书的出现,让我对接下来的阅读充满了期待。对于杜甫的《戏为六绝句》,我一直觉得它是一种“轻”的笔触,却蕴含着“重”的思考。杜甫以一种戏谑的口吻,探讨了诗歌的价值、诗人的责任,甚至是对当时文坛风气的针砭。这种“戏”的背后,是诗人对艺术的深刻理解和对现实的敏锐洞察。书中可能涉及到的“集解”,我想一定是对这组诗歌每一个字、每一句话的细致分析,挖掘其背后的深意,梳理其艺术的脉络。而元好问的《论诗三十首》,更是我对这本书最期待的部分之一。元好问如何评价杜甫?他是如何从杜甫的诗歌中提炼出诗歌创作的普遍法则?他的“论诗”,是否也包含了对自身诗歌创作的深刻反思?我希望这本书,能够将元好问对杜甫诗歌的评价,以及他由此推衍出的诗歌创作理论,清晰地呈现出来。这本书,不仅仅是一本书,更像是一场穿越时空的学术研讨会,它邀请我参与其中,去感受中国古代诗歌的博大精深。

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拿到这本书,我第一眼就被书名吸引了。那种将“戏”与“绝句”结合,再由“论诗”来解读的形式,本身就充满了文学的趣味性和学术的研究价值。我一直觉得,杜甫的诗歌,特别是他的绝句,虽然简短,却蕴含着巨大的能量,能够在一瞬间抓住读者的心。而《戏为六绝句》,更是以一种别开生面的方式,探讨了诗歌创作的真谛。书中对这组诗的“集解”,我想必然会涉及对每一个字的推敲,对每一句的意境的描绘,以及对诗歌整体构思的分析。这是一种精雕细琢的学术态度,也是对杜甫诗歌艺术价值的充分肯定。而元好问的《论诗三十首》,更是被誉为诗歌评论的经典之作。他如何看待杜甫在诗歌史上的地位?他是否将杜甫视为诗歌创作的最高典范?我又或者,他对杜甫的评价,也带有他自己独特的文学理念?这本书的价值,就在于将这两位伟大的文学家、思想家的作品巧妙地融合在一起,通过“集解”和“小笺”的方式,让读者能够更全面、更深入地理解他们的文学成就和思想内涵。我期待在阅读中,能够感受到两位大师之间跨越时空的对话,能够从中获得关于诗歌创作的启示,以及对中国古代诗歌艺术的更深层理解。

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读到这本书,我的第一感受是那种知识的密度和厚度。它不是那种轻松的读物,也不是泛泛而谈的介绍,而是沉浸在对诗歌艺术本体的深入挖掘中。书中对于杜甫《戏为六绝句》的解读,我想必然会触及到诗人创作时的心境、对诗歌形式的探索,以及其在诗歌史上的地位。杜甫的诗,从来不是简单的叙事,而是将社会现实、个人情感、哲学思考融为一体的艺术结晶。而《戏为六绝句》这组诗,更是以一种“戏”的形式,实则是在探讨诗歌的“正”,这种反差本身就极具艺术张力。我猜想,书中的解读会从字词的推敲、典故的考证,到意象的解读、情感的分析,层层递进,剥茧抽丝,让读者看到杜甫诗歌背后那严谨的结构和精妙的构思。而元好问的《论诗三十首》,更是站在一个更高的维度,对诗歌的本质、创作的原则、诗人的风格等进行了系统性的阐述。他如何评价杜甫?他是否也从杜甫的诗歌中看到了某种典范?这些问题都让我在阅读前就充满了期待。我想,元好问的论述,不仅仅是对杜甫诗歌的评价,更是他自身诗学思想的体现,是将自己对诗歌创作的理解和感悟,通过对前人诗歌的解读,传递给后人。这本书的价值,在于它能够引导读者跳出表面的文字,去感受诗歌深层的意蕴,去体会创作的艰辛与智慧。

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这本书的书页泛着淡淡的黄,仿佛承载着悠久的历史,又散发着油墨的清香。我一直对杜甫的诗歌情有独钟,他既是伟大的现实主义诗人,也是一位精通诗歌艺术的工匠。《戏为六绝句》这组诗,以一种轻松诙谐的语调,揭示了诗歌创作的本质,其深刻的哲理和艺术造诣,令人回味无穷。书中可能涉及到的“集解”,我想必然是对这组诗歌的字斟句酌,对每一个意象的细致描绘,以及对诗歌整体构思的深入解读。这是一种对经典作品的敬畏,也是一种对艺术的极致追求。而元好问的《论诗三十首》,更是诗歌评论史上的瑰宝。他如何评价杜甫的诗歌?他从杜甫的作品中看到了什么?他的“论诗”,是否也包含了对诗歌创作的普遍规律的总结?我非常期待书中能够对元好问的论诗进行详尽的阐释,看看他如何从宏观的角度,解读诗歌的艺术,以及他如何评价杜甫这位伟大的诗人。这本书,不仅是一部文学作品,更是一本诗歌创作的“百科全书”,它将引领我深入探索中国古代诗歌的艺术世界,感受文学的无限魅力。

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初见此书,便被其典雅的装帧和厚重的书名所吸引。我一直认为,对文学经典的理解,离不开对其背后思想和评论的深入研究。杜甫的《戏为六绝句》,以其独特的视角,探讨了诗歌创作的真谛,其艺术价值不言而喻。我期待书中对这组诗的“集解”,能够细致地剖析诗歌的每一处精妙之处,还原杜甫创作时的心境和意图,帮助我更深刻地领略其艺术魅力。而元好问的《论诗三十首》,更是被誉为诗歌评论的经典之作,它凝聚了元好问对诗歌创作的深刻理解和独到见解。我尤其好奇的是,元好问如何评价杜甫的诗歌?他是否将杜甫视为诗歌创作的典范?他的评价,是否也体现了他自身的诗学理念?这本书的价值,就在于将这两位文学巨匠的作品巧妙地结合,通过“集解”和“小笺”的方式,为读者提供了一个深入研究杜甫诗歌和元好问诗学的宝贵平台。我期待在这本书中,能够获得关于诗歌创作的深刻启示,也能领略中国古代诗歌的博大精深。

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当我看到这本书的书名时,我的脑海中立刻浮现出“经典”二字。杜甫的《戏为六绝句》和元好问的《论诗三十首》,都是在中国文学史上占有重要地位的作品。这本书将这两者结合,并且有“集解”和“小笺”的形式,预示着它将是一部具有深度和广度的学术著作。我一直认为,要真正理解杜甫的诗歌,不能仅仅停留在表面,而是需要深入挖掘其背后蕴含的深层含义。而《戏为六绝句》,正是杜甫在诗歌创作理念上的一次集中表达,其艺术价值和思想意义都非常深远。书中对这组诗的“集解”,我想必然会对诗歌的字词、意象、结构、以及创作背景等进行详尽的阐释,帮助读者更清晰地理解杜甫的创作意图和艺术手法。而元好问的《论诗三十首》,更是对中国诗歌创作的一种高度概括和总结。他对杜甫诗歌的评价,无疑会成为解读杜甫诗歌的重要参考。我特别期待看到书中对元好问论诗的“小笺”,看看他如何精辟地阐述诗歌的创作原则,如何评价不同诗人的风格,以及他是否从杜甫的诗歌中汲取了重要的创作灵感。这本书,将为我提供一个宝贵的平台,去深入地理解这两位文学巨匠的创作理念和艺术成就。

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这本书的书脊设计就有一种“学术”的庄重感,让我不禁肃然起敬。我一直认为,真正的文学欣赏,离不开对作品背景、作者生平以及相关评论的了解。这本书正是将这些元素有机地结合在一起。我个人尤其对元好问评价杜甫诗歌的部分感到好奇。元好问身处金代,与唐代的杜甫相隔数百年,他如何看待这位“诗圣”?他的评价是否带有时代和个人的局限性,又或者,他的见解是否具有穿越时空的洞察力?我期待书中能够详细阐述元好问对杜甫诗歌的“论”,比如他对杜甫诗歌的整体评价,他对杜甫不同时期、不同类型诗歌的侧重,以及他对杜甫诗歌在文学史上的贡献的定位。而杜甫的《戏为六绝句》,虽然篇幅不长,但其思想的深度和艺术的技巧,足以引人深思。我希望能在这本书中看到对这组诗歌的详尽分析,包括每一首诗的创作背景、主题思想、艺术特色,以及其中蕴含的关于诗歌创作的深刻道理。想象一下,通过元好问的视角,去重新审视杜甫的经典之作,这本身就是一种极具启发性的阅读体验。这本书,与其说是一本书,不如说是一个研究杜甫和元好问诗学的“入口”,它为我打开了一扇通往更深层次学术探讨的大门。

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非常好,对中国古代文学有个大体认知的情况下读更好,虽然繁体竖版好累好累。有时觉得记忆也无它,无非在阅读上多多益善。各家之言都看一些。

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这书也不再版了。。。

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庾信平生最萧瑟

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祖师爷的心血

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这些个解释真纠结。

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