暴力 在线电子书 图书标签: 齐泽克  哲学  暴力  政治哲学  斯拉沃热·齐泽克  文化研究  社会学  政治学   

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真正的暴力往往不是表面的、主观的行动，而是根植于话语结构中的暴力，一旦陷入这种给定的话语结构里（意义深层），无论做出如何反抗性的姿态实质都是逆向强化这种结构的共谋行为。摆脱这种结构性暴力需要综合语境 、符号系统等背景情况，从结构性暴力跳脱出去的方法也许只是什么都不做。最后本书还分析了本雅明提到的神的暴力，即事件性的暴力，它令大他者无能应对，是真正使我们得以解放的行动。

从对虚假反暴力的拒斥到对解放性暴力的接受 一路分析暴力的模式、终极原因和中介 步步紧逼直面暴力 值得再读

與其說是六個側面，不如說是一種掩眼法：暴力的不同維度不是一種簡單的分類，而是其發生和視差——在事件之中綻開自身，與其回到一種膚淺的和理非或者人道主義，不如直接承認，暴力無處不在，它於其不在此處“思”。而正是客觀暴力和根源性的零度暴力，恰好指出了其合題——反暴力的暴力，即神聖暴力。

齐泽克有点像个可爱的老疯子，不断地用话语、例证、笑话与古老的故事进行逻辑体操，他偏爱的论证手法其实酷似阿甘本非——不断翻转，将关乎A的思考逼至彻底绝缘于A的反面：B面，逻辑反转所造成的陌生化效果可能远比推理结论造成的震惊强烈。这也几乎形成了他对于暴力论述的一个套路：最爽快的酷刑与尊重脆弱的他者并不矛盾、语言加剧而非减缓了人类的暴力、《安提戈涅》中最暴力的不是克瑞翁而是安提戈涅、妒忌并非妒忌他者的占有物而是妒忌他者享受占有物的能力、是普世性嵌入了个体而非个体栖居与普世性……有时候我甚至怀疑，齐泽克只是在翻转中获得了纯粹快感而并不希求传统论证的“说服性”，就像他把康德把萨德联系在一起时，读者大概会觉得他有点疯癫了。可是，暴力的核心难道不是：暴力彻底处于逻辑的断裂带上，我们永远无法用逻辑逼近它。

标记了一堆#暴力#的书，还是齐泽克写得好玩一点。。。

ps：阅读本文需要25分钟，最后有相关阅读书目。 出于众所周知的原因，本文可以说是“纯理论”，和现实时政没有交互，但是我并不希望只是流于理论空谈，而是提出一种更好的解释历史实践的工具，这就有赖各位读者自行分析了。 一、回顾 1.三重暴力的区分： 主观暴力: 顾名思义，...  

何谓语言的先天暴力？：回应<齐泽克《暴力：六个侧面的反思》中译本的翻译问题> 　　 撰文：《暴力》中文版译者 唐健（齐泽克学会） http://www.douban.com/group/334176/　　 http://blog.sina.com.cn/u/2671685090 http://blogspot.com/zizeksociety 　　 　　四个月...  

在整個對齊氏著作的翻譯過程中，有很多原來在近這30年的华文(尤以香港及台灣)哲學界上所譯的字也跟不上黑格尔、馬克思、拉康、阿图賽尔、齊澤克、巴廸歐(Alain Badiou)和偉大的毛澤東的思路，這正正和這30-20年間後意識形態(post-ideological)社會的思想一置，而我特別欣賞大陸...  

重读也不能完全读懂，讨厌死了。 也不能完全领会齐老头的脉络。能欣赏他的偶有妙语，但不能贯通起来。读得心累。 摘了一些。留待以后再重读。 主观暴力被视为对事物“正常”和平状态的扰乱。然而，客观暴力则正是内在于事物的“正常”状态里的暴力。【2】 这种资本的投机之舞...

何谓语言的先天暴力？：回应<齐泽克《暴力：六个侧面的反思》中译本的翻译问题> 　　 撰文：《暴力》中文版译者 唐健（齐泽克学会） http://www.douban.com/group/334176/　　 http://blog.sina.com.cn/u/2671685090 http://blogspot.com/zizeksociety 　　 　　四个月...