作為意誌和錶象的世界 在線電子書 圖書標籤: 叔本華  哲學  西方哲學  悲觀主義  作為意誌和錶象的世界  思想與哲學  苦難人生  美學/哲學/邏輯   

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“但是，對於那些從衝動的意誌禁錮中逃脫齣來的超俗之人來說，所這凡俗人眼中的真實世界，包括所有的恒星和銀河係新在內，本來就是個‘無’”看到最後一章最後一段最後一句話，忽然覺得可能我們都誤會叔本華這個賤人瞭

我不得不承認，我讀哲學史，喜歡每一個哲學傢，但是哲學專業的人會認為這樣的人是沒有讀懂哲學史的。我看到每一個哲學傢為瞭自己的哲學不斷地與他人論證，但是讀到哲學史我發現，後者旦凡是延續瞭前者的想法，大概最殘酷的一件事就是抽調瞭前任的邏輯中的那根基木，所以就像黑格爾說的那樣，這是一個站立在頭蓋骨上的戰場。並不像錶麵上看上去那樣的風平浪靜。這是一個要求有特殊性和獨立性存在的世界。是一個不勞動者不思考者必將無有的世界。

高二住校中午偷偷看書，被校長給沒收瞭，我很悲觀。。。

“但是，對於那些從衝動的意誌禁錮中逃脫齣來的超俗之人來說，所這凡俗人眼中的真實世界，包括所有的恒星和銀河係新在內，本來就是個‘無’”看到最後一章最後一段最後一句話，忽然覺得可能我們都誤會叔本華這個賤人瞭

每天午睡前看兩三篇，斷斷續續地讀完瞭。叔本華在書中對前輩康德做瞭批判，更多的是繼承；而對論敵黑格爾除瞭忽視之外用極短的幾句話打擊和嘲諷（醉瞭）。叔本華通過這本書全麵地錶達瞭自己對世界的認識，對個體的認識，對意誌和物質間關係的理解，對美的理解，對美德和不義的詮釋。雖然已經極力去舉齣具象的例子，但是嚴肅的事情總是晦澀，無可避免。如今的哲學探討難以像十八九世紀一樣單獨地進行，更不可能像古希臘天馬行空暢所欲言，而時常與社會學心理學甚至經濟學相聯結，纔能有信服力。也許可以這麼說，偏執狂的天堂遠去瞭。

或問曰：叔本華此書乃佛氏之語乎？餘應之曰：唯唯，否否。叔本華思想之兩大根源乃康得哲學與印度哲學，且受《奧義書》影響甚深。 佛學苦、集、滅、道（痛苦的現象、原因、解脫境界以及解脫方法）于叔本 華學說中均有對應之部分。其悲觀氣質 與佛教對塵世之痛苦的描述頗相...  

两年前我18岁，大学老师在课上推荐了各种门类的很多书，希望我们多多阅读。 我偏偏就在众多书中挑了这一本《作为意志和表象的世界》。读完用了前后不到两个月的时间，除了刚开始接触到陌生的概念有些难理解，但越是读到后面，越是豁然开朗。每天都会抽空出来读，一读进去就是好...  

我讀的是林建國翻譯、自費印行的版本，書名為 《意志和表象的世界》，台灣只有這本是全譯本。林建國譯書不多，都深受讀者喜愛，他另有尼釆的《查拉圖斯特拉如是說》及赫曼赫塞的 散文集《輕微的喜悅》等譯本，目前旅居瑞典 。  

书非常好，翻译也好，前后一致协调。不过在看叔本华的百科全书的条目时候，发现这个版本的书不是叔本华第三版的原文（本书开始确实有第三版序），因为其中原来有“性爱形而上学”的一章，而且在第三版出版时，还加上了下面的内容： Schopenhauer was also one of the first ph...  

读《作为意志和表象的世界》 人们对于叔本华所熟知的是他是一个悲观论者，在他的伦理学中，认为这个世界的一切所见都是表象，而表象背后的终极驱动力是意志，这个意志贯彻寰宇，任何事物都是意志驱动的，在自然界，意志表现为自然力，诸如引力、电磁力等，而在人类，驱动力则...