作為意誌和錶象的世界 在線電子書 圖書標籤: 叔本華 哲學 西方哲學 悲觀主義 作為意誌和錶象的世界 思想與哲學 苦難人生 美學/哲學/邏輯
發表於2025-04-27
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每天午睡前看兩三篇,斷斷續續地讀完瞭。叔本華在書中對前輩康德做瞭批判,更多的是繼承;而對論敵黑格爾除瞭忽視之外用極短的幾句話打擊和嘲諷(醉瞭)。叔本華通過這本書全麵地錶達瞭自己對世界的認識,對個體的認識,對意誌和物質間關係的理解,對美的理解,對美德和不義的詮釋。雖然已經極力去舉齣具象的例子,但是嚴肅的事情總是晦澀,無可避免。如今的哲學探討難以像十八九世紀一樣單獨地進行,更不可能像古希臘天馬行空暢所欲言,而時常與社會學心理學甚至經濟學相聯結,纔能有信服力。也許可以這麼說,偏執狂的天堂遠去瞭。
評分要是會德語就一定是5星瞭。
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評分“但是,對於那些從衝動的意誌禁錮中逃脫齣來的超俗之人來說,所這凡俗人眼中的真實世界,包括所有的恒星和銀河係新在內,本來就是個‘無’”看到最後一章最後一段最後一句話,忽然覺得可能我們都誤會叔本華這個賤人瞭
叔本華,1788年2月22日生。被稱為“悲觀主義哲學傢”。他是黑格爾絕對唯心主義的反對者、新的“生命”哲學的先驅者。對人間的苦難甚為敏感,因而他的人生觀帶有強烈的悲觀主義傾嚮。緻力於哲學傢柏拉圖和康德著作的研究、衊視費希特、謝林和黑格爾。他的一生並不得誌,在去世前幾年獲得聲譽以前,一直過著隱居生活。
叔本華,1819年發錶重要著作《意誌和錶象的世界》,分為四冊,其中包括:認識論、自然哲學、美學和倫理學。這部書標誌瞭叔本華思想發展的頂點。盡管他因受到同代人的冷遇而感到失望,但他堅信真理的最後勝利。他認為,“真理是可以等到的,因為它長久存在”。經過瞭19年的“無聲的憤慨”之後,他在1836年發錶瞭短篇論文《論自然界中的意誌》。叔本華這篇文章靈巧地運用瞭迅速發展的自然科學中的疑問和發現來維護他關於意誌的學說。在前言中他公開地對“騙子”黑格爾及其幫派予以沉重的抨擊。然而直到1853年之後,叔本華的哲學纔為世界所重視。
1860年9月21日病逝。
《讀懂叔本華的第一本書: 》的中心即外在世界隻是感覺和錶象的世界。但在錶象世界的背後還存在一個意誌世界,"世界是我的意誌"。意誌是萬物的基礎,整個世界就是意誌,意誌是唯一的、不可分的實體,人的認識和理性就是意誌客觀化發展到一定級彆後的産物。生存意誌是指宇宙萬物的本質是生存下去的欲望。《讀懂叔本華的第一本書: 》不僅是叔本華哲學思想的完美展示,也是他對人類的看法的完整記錄。
本书核心思想(推论部分):人的本性是自私的、充满欲望,人因无法满足而痛苦。即使满足了也只是暂时的,终究归于空虚。所以人生充满痛苦,要寻找解脱之道。 解脱方法:一是用艺术短暂摆脱;二是否定意志,修成圣者。 活着就像一场大梦,死亡让我们醒过来。按照叔本华的观点,自...
評分我所读到的是认识‘我’这一事实的表象。即我的回归。 我们从小就可以认识到一个‘千真万确的我’的存在。它既不是身体的,也不是世界的。而是独立于一切而存在的。‘我’来到世界,然后好奇,然后求知,然后探索‘我是谁’。 我们似乎都看着自己奇怪的身体,问:上天为什么给...
評分这样的书几千年才会出一本,叔本华是一个绝对的天才,他可以被视为转世的菩萨或佛,这本书是对人性和世间万象真实的阐述,其价值绝对不低于任何一本宗教经典,而且它的视角是广阔的,洞察力是深刻的,一个人真的要了解这个世界,这是一本不可错过的书。 如果翻译得更细腻一些,...
評分刚刚粗略地看了一遍,相见恨晚,我只能用下面这句话形容对这本书的评价:如果房子起火了,我只能选择抢救出一本书,那一定是叔本华这本。其他大多数书其实都是可看可不看的。
評分我只希望这些读者为了我已及时警告了他们不要在这本书上浪费一个小时,能够对我多少有点儿谢意。因为不满足我所提出的要求,即令读完这本书也不能有什么收获,所以根本就可丢开不读。此外,我还可以下大注来打赌,这本书也不会适合他们的胃口;却更可说它总是“少数人的事”,...
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